O Bom Samaritano

"A isto ele respondeu: 'Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu entendimento'; e: 'Ame o seu próximo como você ama a si mesmo'." (Lc 10:27)

Introdução

• A parábola do Bom Samaritano está registrada exclusivamente em Lucas 10:25-37.
• Representa um embate intelectual e espiritual que estava acontecendo no momento.
• O texto bíblico nos chama a atenção para o valor de relacionar-se com as pessoas ao nosso redor, especialmente as que passam por dificuldades.
• Uma observação: Esse texto não está ensinando sobre a doutrina da salvação (Lc 10:25), visto que a Bíblia é clara.

No livro de Efésios 2:8-9, diz que somos salvos pela graça de Deus e não pelas obras:

"Porque pela graça vocês são salvos, mediante a fé; e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie." (Ef 2:8-9)

• Mas, responder ao mestre da lei: quem é o meu próximo?

I. O meu próximo é uma pessoa sujeita a lutas

• Esta parábola é um exemplo de como os "sábios e instruídos" (v. 21) não compreendem os mais simples mandamentos da Escritura (v. 27 – Lv 19:18).
• Quando provocado por Cristo para expor a essência da sua fé, que estava nos mandamentos do Senhor, ele respondeu adequadamente citando o Shema:

"Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor."

E Levítico 19:18

"Não procure vingança, nem guarde ira contra os filhos do seu povo, mas ame o seu próximo como você ama a si mesmo. Eu sou o Senhor."

• Em outras palavras:

"Ame o Senhor, teu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu entendimento; e: ame o seu próximo como você ama a si mesmo." (Lc 10:27)

• Qual foi a resposta de Cristo?

"Você respondeu corretamente. Faça isto e você viverá."

• Por um lado, o mestre da Lei teve seu ego satisfeito com a concordância de Cristo; por outro, não alcançou seu objetivo, que era conduzir Cristo a um erro doutrinário ou qualquer outro vacilo.
• Desmascará-lo diante do povo, ridicularizá-lo e, desta forma, destruir todo o Evangelho.

Aqui temos um ponto essencial:

a. Todos os mestres e doutores da lei que enfrentaram Cristo em busca deste mesmo objetivo eram gente intelectualmente forte e insistente.

b. Significa que nosso inimigo não brinca quando o assunto é confrontar a nossa fé.

Daí a advertência do Evangelho quando afirma que:

• Devemos estar preparados para responder às razões da nossa fé (1 Pe 3:15). E também:
• Quando questionados por autoridades (religiosas ou seculares), o Espírito Santo de Deus nos capacitará no que devemos dizer (Lucas 12:11-12; Mt 10:19-20; Lucas 21:14-15).

Continuando com nosso texto

• No verso 29, o intérprete da lei, tentando se justificar, visto que não praticava o que sabia que deveria fazer, mas se omitia.

O interprete da lei pergunta a Cristo:

·        Quem é o meu próximo?

ü  Essa pergunta revela a insinceridade do intérprete da lei.

ü  Nela existe uma clara intenção de impor limites ao amor ao próximo.

ü  Quem deveria ser alvo do meu amor?

ü  Quem poderia ser alvo dos meus cuidados?

A revista faz três ponderações acerca deste próximo:

1. Meu próximo é uma pessoa – "certo homem" (Lucas 10:30).
• O próximo é gente, independentemente dos nossos gostos pessoais.
• É um dado real do qual não podemos fugir.
• É a régua que demonstra nosso amor a Deus. Como assim? a. Se não amamos aqueles que vemos (próximo); b. Como poderemos amar a Deus, que não vemos? (1 Jo 4:20)

"Se alguém disser: 'Amo a Deus', mas odiar o seu irmão, esse é mentiroso. Pois quem não ama o seu irmão a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. E o mandamento que dele temos é este: quem ama a Deus, que ame também o seu irmão."

2. Meu próximo é uma pessoa inserida no tempo e no espaço – "descia de Jerusalém para Jericó..." (v. 30)
• O próximo, que é humano, é encontrado em nossa história e em nossa geografia.
• Ele caminha conosco, sente e faz.
• A estrada de Jerusalém para Jericó era um caminho de 29 km, extremamente íngreme e perigosa, conhecida como o "caminho de sangue" devido aos assaltos em suas curvas fechadas e nas cavernas comuns na região.
• É nesse cenário que todos caminhamos [mundo].
• Enquanto o intérprete da lei falava de vida eterna (porvir), Cristo chama a atenção para o dia a dia. A estratégia do intérprete da lei era jogar a conversa para um futuro para não se comprometer com o hoje.
3. Meu próximo é uma pessoa sujeita a lutas – "...e veio a cair em mãos de salteadores" (Lucas 10:30).

• Todos somos passíveis de sofrimento.
• É razoável pensar que não de forma constante, mas pontualmente passamos por aperto.
• Cristo nunca prometeu uma vida de facilidades, mas sim uma jornada de propósito em meio à resistência.

 

• Lembre-se:
• O servo não é maior que o seu senhor - "Tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." (Jo 16:33)
• Que a mensagem do Evangelho confronta o mundo, o que gera uma reação natural de rejeição (Jo 15:18; 16:2).
• Que por causa do Evangelho laços familiares seriam quebrados (Mt 10:35-36; 10:21).
• Que para ser seu discípulo deveríamos a cada dia levar a nossa cruz (Lucas 9:23).

Em fim:

• O mundo nos odeia porque odiou a Cristo.
• O sofrimento serve como testemunho para as nações e autoridades.

• A perseverança em meio à prova produz uma recompensa eterna.
• "Eis que estou convosco todos os dias." — Mateus 28:20
• É importante saber que é neste contexto de luta que é revelado quem é o meu próximo, da mesma forma que revelou quem era o próximo do intérprete da lei.

 

II. O meu próximo precisa ser percebido por mim

1. Percepção requer aproximação.
• O distanciamento de religiosos em relação aos que sofrem é denunciado de modo determinado por Cristo.
• Os personagens:

a) Sacerdote e Levita:

 

·        Representam a pureza ritual judaica; daí, não poderem tocar em um cadáver, pois ficariam impuros e não poderiam exercer suas atividades no templo. Por isso, passaram ao largo (vs. 31-32).

 

·        Uma realidade: pessoas orientadas por tarefas e posições podem se ocupar de tal maneira que passam a evitar o que lhes tire o foco.

• Eles priorizaram a regra religiosa em vez da misericórdia.
• Quem ama a Deus acima de todas as coisas "passa perto" (Lc 10:33), porque ama também o próximo.

2. Percepção requer visão e consciência

• Essa percepção das coisas estava em Cristo, nosso modelo de vida e propósito.

a) Quanto às multidões:

"Ao ver as multidões, Jesus se compadeceu delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor." (Mt 9:36)

b) Quanto ao indivíduo:

"E Jesus, olhando para ele com amor, disse: 'Só uma coisa falta a você: vá, venda tudo o que tem, dê o dinheiro aos pobres e você terá um tesouro no céu; depois, venha e siga-me'."

• Para aprender a olhar, precisamos de desprendimento, coragem e amor.
• O egoísta só vê a si próprio.
• Ser sensível ao sofrimento do nosso próximo nos leva a agir.
• Ver a necessidade do próximo e agir em seu favor requer amar, se comprometer, seguir o exemplo de Cristo.

3. Percepção requer compaixão

• A violência sofrida por aquele homem foi objeto de dor e sofrimento.
• Ao mesmo tempo, foi alvo de amor, refrigério, cuidado e compaixão.
• Todo esse cuidado vindo da parte de um desconhecido.

Observação:

ü  É uma verdade que Deus usa esses momentos em nossa vida para nos abençoar pelas mãos de terceiros. (33)

ü  Ele mobiliza recursos da sua graça e misericórdia para aplacar a nossa dor.

ü  É também verdade que usa esses momentos para revelar o caráter daqueles que estão ao nosso redor.

Aplicação

• Devemos clamar a Deus para ver de modo semelhante a Cristo.

 

III. O meu próximo precisa de ações práticas e eficazes

1. Uma ação que pode ser praticada por qualquer pessoa, e a qualquer pessoa.
• É interessante notar a escolha do samaritano como herói desta história. Por quê?

a. Judeus e samaritanos se detestavam mutuamente;

b. Tinham profundas diferenças teológicas e históricas;

c. Para o público de Jesus, o herói ser um samaritano era um insulto ou um choque absoluto.

• A condição do samaritano como herói é um alerta de que todos nós, indistintamente da nossa condição, podemos ser bênção na vida de uma pessoa.
• Observem, irmãos, que não há julgamento sobre o merecimento ou não da boa ação do samaritano por parte da vítima.
• Apenas se viu a necessidade e agiu (afinal, ele era um judeu, inimigo do seu benfeitor).

 

2. Uma ação que exige envolvimento pessoal em todos os níveis

• Uma ação bondosa não pode ser apenas superficial. Aquele homem necessitava:

a. Era um problema para o sacerdote, que não podia ser tocado ou tocar em um pecador, especialmente se parecia estar morto.

b. Já o samaritano:

• Toca;
• Trata suas feridas;
• Coloca em seu próprio animal;
• Usa seus recursos financeiros em favor do desconhecido;
• Trata como próximo.

Obs: Enquanto olharmos apenas para o nosso próprio bem-estar e recursos pessoais, teremos dificuldades para agir como o samaritano apresentado pelo Senhor Jesus.

Conclusão

O mundo, que jaz no maligno, é campo aberto para o nosso testemunho.

Que Deus nos faça consciente da necessidade de testemunho da sua igreja. Em nome de Jesus Cristo. Amém.