As Dimensões do Amor de Cristo - Efésios 3:14-21

 

¹⁴ Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,¹⁵ Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, ¹⁶ Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior; ¹⁷ Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando enraizados e fundados em amor, ¹⁸ Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, ¹⁹ E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. ²⁰ Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, ²¹ A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.

 Introdução:

 a.       Este texto é uma "doxologia" (um hino de louvor) que revela o que devemos pedir uns pelos outros.

Contexto:

 b.      Contexto teológico – Ministério revelado – 1 e 2.

•        Paulo explica que o plano de Deus [o “mistério”] era unir judeus e gentios em um só corpo através de Cristo [Ef 1.9-10].
•         Em Ef 2.11,14-19, ele detalha como aconteceu  historicamente e espiritualmente a ação divina, Ele afirma taxativamente  que os efésios não são mais estrangeiros, mas membros da família de Deus.

 c.       O contexto pessoal: O Prisioneiro em oração – Capítulo 3.

 

“Por está razão, eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo...”

•  No entanto, ele abre um parêntese para explicar seu ministério e só retorna o raciocínio no versículo 14.

•  Ele está preso em Roma.
• Apesar das algemas, sua preocupação não é sua liberdade, mas o fortalecimento espiritual dos leitores.

 1. A Postura da Oração (vv. 14-15)

¹⁴ Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,¹⁵ Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, 

• Paulo começa dizendo: "Por esta razão, dobro os meus joelhos...".

a.       Lição: A oração exige humildade e reconhecimento da soberania de Deus - (Lucas 18:9-14).

b.       Ele é o "Pai de toda a família no céu e na terra", o que nos lembra que não oramos como indivíduos isolados, mas como parte de um corpo.

2. O Pedido Principal: Fortalecimento Interior (v. 16)

¹⁶ Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;

• O apóstolo não pede por bens materiais ou alívio de problemas externos, mas para que os irmãos sejam fortalecidos com poder no homem interior.
• No culto de oração, nosso primeiro clamor deve ser pelo vigor espiritual, para que o nosso "eu" mais profundo suporte as pressões do mundo.

Que pressões são estas?

1. A Pressão do Moldamento (Conformidade) - A cobrança por sucesso financeiro a qualquer custo, a necessidade de aprovação social nas redes sociais e a ditadura da aparência.
2.  A Pressão da Aflição (Circunstâncias) - Crises econômicas, doenças na família, desemprego ou perseguição por causa da fé. São situações que "apertam" o coração e tentam gerar desespero.
3. A Pressão da Ideologia (Confusão Mental) - O medo de ser julgado por crer na Bíblia, a dúvida sobre o que é certo e errado, e o bombardeio de filosofias que excluem Deus.
4. A Pressão do Imediatismo (Ansiedade) - A ansiedade pelo futuro, a sensação de que estamos "atrás" dos outros e a dificuldade de esperar o tempo de Deus. 

3. A Habitação de Cristo e o Alicerce (vv. 17-19)

¹⁷ Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando enraizados e fundados em amor, ¹⁸ Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, ¹⁹ E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.

• Aqui está o coração do texto. Paulo pede que:

• Cristo habite nos corações pela fé: Não uma visita passageira, mas uma residência fixa.
• Enraizamento e Alicerce: Ele usa metáforas da botânica e da engenharia para dizer que nossa vida deve estar fincada no Amor.
• As Quatro Dimensões: Ele deseja que sejamos capazes de compreender a largura, o comprimento, a altura e a profundidade desse amor.

Entendendo a expressão de Paulo:

•       Ao usar termos geométricos para descrever algo espiritual, ele está tentando mostrar que o amor de Deus não é apenas um conceito abstrato, mas uma realidade que ocupa todo o "espaço" da existência humana.

 As Quatro Dimensões do Amor de Cristo

1. A Largura (Universalidade)

• A largura refere-se à extensão do amor de Deus. Ele não é restrito a um povo, uma raça ou uma classe social.
• O que significa: O amor de Deus é largo o suficiente para incluir "todo aquele que nele crê". Ele alcança as pessoas de todas as culturas, passados e pecados. Ninguém está "fora da margem" desse amor.

2. O Comprimento (Eternidade)

O comprimento fala da perseverança e da duração.

• O que significa: É um amor que atravessa o tempo. Ele começou antes da fundação do mundo e se estende até a eternidade. Diferente do amor humano, que pode se cansar ou desistir, o comprimento do amor de Deus garante que Ele nos amará até o fim.

3. A Altura (Exaltação)

A altura aponta para o objetivo e a origem desse amor.

• O que significa: Ele nos tira da nossa condição terrena e nos eleva para lugares celestiais. O amor de Deus não quer apenas nos perdoar, mas nos levar à presença da glória de Deus, elevando nosso caráter e nosso destino eterno.

4. A Profundidade (Humilhação e Resgate)

• A profundidade mostra o alcance do sacrifício de Cristo. Não importa o quão baixo uma pessoa tenha caído, quão profundo seja o "abismo" do seu sofrimento ou pecado, o amor de Cristo desceu ainda mais baixo para buscá-la. Ele alcança as profundezas da alma e as situações mais sombrias da vida.

4. A Promessa da Superabundância (vv. 20-21)

O texto termina com uma das promessas mais encorajadoras da Bíblia:

“Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, ²¹ A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.”

 Conclusão para o Culto:

a.       Deus não está limitado pela nossa capacidade de pedir ou imaginar.

b.       A glória pertence a Ele, na Igreja e em Cristo Jesus. 

Deus seja conosco.

Estudo apresentado no culto de oração e doutrina da Igreja Batista do Alecrim no dia 29.04.26

Reconhecendo o Messias: Fé vs. Tradição e Aparência.

 

Mensagem pregada no culto de oração da IBA em 22.04.26

João 7.1-31

O estudo de hoje está dividido em três partes:

a.       1 - O Tempo e a Soberania de Deus: A Família de Cristo.

b.       2 - A Rejeição no Templo: Tradição vs. Verdade

c.       3 - A Origem do Messias: Testemunho e Decisão.

 

1- O Tempo e a Soberania de Deus: A Família de Cristo – [Vs. 1-9]

• A primeira parte deste texto trata-se da família de Cristo, destacando a incredulidade dos seus irmãos (v. 1-9).
• Jesus se encontrava na Galileia e mantinha-se seguro por lá devido à disposição dos judeus em matá-lo (v. 1).
• Não era medo, mas precaução (Prudência).

a. Às vezes queremos precipitar uma ação de Deus, e este não é o melhor caminho para a bênção. Deus tem o Seu próprio tempo (kairós).

b. Precipitar uma ação divina é querer forçar o Todo-Poderoso a agir, colocando o homem numa posição de controle que não existe. É o mesmo que tentar a Deus, e isso é pecado.

c. A resposta de Deus sempre partirá do elemento soberania.

• No texto inicial temos os irmãos de Cristo querendo transformá-lo num pop star. Lógico que queriam tirar proveito da fama do irmão, mas não por acreditar em Sua doutrina.

1. Era difícil demais para eles verem Jesus além de um irmão mais velho.
2. Parece também que eram ingênuos quanto às ameaças reais que Jesus Cristo sofria.

No verso 3, quando pedem para Jesus os acompanhar até Jerusalém (Festa dos Tabernáculos), tinham todos os elementos citados acima (fama, poder, status).

"Porque, se alguém quer ser conhecido, não pode realizar os seus feitos em segredo. Já que Você faz essas coisas, manifeste-se ao mundo." (Jo 7:4)

Os feitos de Jesus Cristo não eram estranho a seus irmãos. Vejam:

• No capítulo 2, temos o primeiro milagre de Cristo no casamento em Caná. No verso 12, está claro que toda a família de Cristo O acompanhava.
• Um dado curioso: José não é citado, o que provavelmente é um indício da sua morte prematura. O que isso podia implicar? Se os seus irmãos não compreendiam ou criam na sua divindade, imagine se José estivesse vivo e compartilhasse do mesmo pensamento dos seus filhos. Seria sem dúvida um desgaste desnecessário para Jesus Cristo, afinal, o pai tem um peso considerável na cultura da época.  Assim, foi retirado antes do inicio do ministério de Jesus.

• No capítulo 6, temos a multiplicação dos pães (Jo 6:1-15) e o andar sobre o mar (Jo 6:16-21). Não há dúvida que a família de Cristo tinha conhecimento de toda essa realidade, porém, não gerava fé (Jo 7:5). Em Marcos 3:21, chegam a tentar prendê-lo por acharem que estava fora de si. Neste caso demonstrando ceticismo e preocupação familiar.
• É perceptível que a lógica de Cristo não era a mesma dos seus familiares. Apesar da falta de fé e incompreensão familiar, Cristo nunca os desamparou, assim como jamais deixou de cumprir a missão que Deus Pai O havia incumbido.

"Então Jesus lhes disse: 'O Meu tempo não chegou, mas para vocês qualquer tempo é oportuno. O mundo não pode odiar vocês, mas a Mim Ele odeia, porque eu dou testemunho a respeito dele, dizendo que as suas obras são más. Vão vocês para esta festa, Eu não vou, porque o Meu tempo ainda não se cumpriu'." (v. 6-8)

• Uma lição que aprendo neste texto é que muitas vezes o que é familiar nos leva a uma atitude de relaxamento no trabalho do Reino.
• Os irmãos de Cristo viam apenas como um irmão mais velho cheio de truques, e jamais como o Deus encarnado.
• Essa realidade só chegou mais tarde para alguns deles (1Co 9:4-5).

"Será que nós não temos o direito de levar conosco uma mulher crente como esposa, como fazem os demais apóstolos, os irmãos do Senhor e Cefas? Ou somente eu e Barnabé temos que trabalhar para viver?" (1Co 9:4-5)

2. A Rejeição no Templo: Tradição vs. Verdade – [Vs. 10-24]

Do versículo 10-35, temos Jesus participando das atividades ou festejos em Jerusalém.

• A presença de Cristo era requerida naquele lugar (Jerusalém).
• Os judeus O procuravam em todo o lugar (v. 11). A grande pergunta era: "Onde estará Ele?" Parecia pouco provável à multidão que Jesus não aparecesse na festa. 
• Cristo era o assunto do dia. No verso 12, temos a informação que toda a gente murmurava acerca de Jesus. Uns diziam:

 

a. "Ele é bom" (v. 12)

b. "Ele é um enganador" (v. 12)

• Quando se apresentou no templo e passou a ensinar, muitos se admiravam do Seu ensino.

"Como pode Ele ser letrado, se não chegou a estudar?"

Obs. Jesus ou Seus discípulos não tiveram nenhuma instrução rabínica (At 4:13), contudo, Seu ensino e Sua autoridade vinham de Deus.

✓ Jo 7:16; 8:28

✓ Mt 5:21b

✓ Mt 7:28-29

• No verso 16, Cristo afirma que Seu ensino veio de Deus.
• Não é uma invencionice pessoal.
• Qualquer pessoa que desejasse fazer a vontade do Pai, necessariamente reconheceria que Seu ensino (doutrina) era verdadeiro, visto que, com zelo seguia as determinações do Pai.

• Contudo, os judeus haviam recebido a Lei de Moisés e por não a cumprir, não conseguiam vê-lo como o Messias e, ao invés de ouvi-lo e preservá-lo, desejavam matá-lo (v. 19).

Lição – Quem não está em sintonia com Deus, quem não tem intimidade com o nosso Deus, jamais reconhecerá Seu Filho como Senhor e Salvador. Não terá prazer na Sua doutrina, no cuidado com a Sua casa, de forma que O repudiará.

• No verso 20, temos acusações fortes contra Cristo.

"Você tem demônio. Quem é que está querendo matá-lo?"

• Hipócritas!
• Esse é apenas um dos vários casos em que Jesus é falsamente acusado de estar possuído por um demônio (Jo 8:48; 10:20; Mt 12:24).
• Esse tipo de pecado não tem perdão - Mateus 12:31-32; Marcos 3:28-29; Lucas 12:10.
• Acusação semelhante foi levantada contra João Batista (Mt 11:18).
• Outras acusações falsas:

1. Quebra do sábado – Jo 5:16,18; 9:16 b.
2. Blasfêmia – 5:18; 8:59; 10:31,33,39; 19:7
3. Enganar o povo – 7:12,47 d.
4. Ser samaritano – 8:48.
5. Ser louco – 10:20.
6. Praticar atividades criminosas – 18:30.

"Você tem demônios" ou age por influência de demônio.

• É muito provável que estivessem se referindo à cura praticada por Jesus no Tanque de Betesda (Jo 5:1-15) num sábado.
• O argumento de Cristo: Não posso curar um homem em um sábado, mas vocês para cumprir a determinação de Moisés, circuncidam crianças até no sábado (tinha que circuncidar a criança no oitavo dia de nascida – Lv 12:3). Onde estava a justiça neste caso? (v. 24)

3. A Origem do Messias: Testemunho e Decisão – [Vs. 25-31]

·        Dos versos 25-31, temos a continuação das murmurações dos judeus.

Alguns de Jerusalém diziam: "Não é este o homem que estão querendo matar? Eis que Ele fala abertamente, e ninguém lhes diz nada. Será que as autoridades reconhecem de fato que este é o Cristo? Mas nós sabemos de onde este homem vem. Quando, porém, o Cristo vier, ninguém saberá de onde Ele é."

• Muitos rabinos ensinaram ao povo que o Cristo seria um desconhecido até se levantar e salvar Israel. Contudo, outros tinham a certeza do seu local de nascimento (Jo 7.42; Mt 2.1-6).
• No verso 28, Cristo declara:

"Vocês não somente Me conhecem, mas também sabem de onde Eu sou. Eu não vim porque Eu, de mim mesmo, O quisesse, mas Aquele que Me enviou é verdadeiro! Aquele a quem vocês não conhecem, Eu O conheço porque venho da parte d'Ele e Ele Me enviou."

• A identidade divina de Cristo estava exposta aos olhos de todo o povo, Seus milagres davam prova da Sua missão.
• No verso 31, temos que muitos creram em Seu nome e argumentavam: 

"Quando o Cristo vier, será que vai fazer maiores sinais do que este homem tem feito?"

• Essa é uma palavra de fé. 

ü  O que é preciso fazer a mais para que as pessoas creiam que Jesus Cristo é o Senhor?

ü  Tudo que era possível e impossível de se fazer para provar a Sua divindade Ele fez.

• E aí? Só corações sedentos de Deus e atentos ao Seu mover compreendem esta verdade e se rendem à Sua graça e poder.
• Só Cristo pode nos levar seguros à presença do Deus criador.
• Só por meio d'Ele somos livres da ira futura.
• E você, o que está esperando para dar esse passo de fé e deixar o velho homem para trás e viver uma nova vida com Deus? Aceite-o!

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Ouvindo a Voz de Deus na Igreja – Se eu não Te ouvir - Quarteto Gileade

 João 10:3-5 e 27

³ A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas, e as traz para fora. ⁴ E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz. ⁵ Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos. ²⁷ As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; João 10:3-5,27

Tua voz, Senhor
Faz tremer o deserto
Tua voz, Senhor
Ecoa sobre as águas
As águas agitadas
Da alma inquieta
Que não consegue descansar

Tua voz, Senhor
Fez surgir o universo
Tua voz, Senhor
É cheia de majestade
Ela aponta a direção
Dissipa toda confusão
E traz luz na escuridão

Eu preciso calar todas as vozes, menos a Tua
Silenciar todas as vozes, menos a Tua
A Tua
A Tua

 

Se eu não Te ouvir, eu morro
Se eu não Te ouvir, eu pereço
Tua voz é livramento
No meio do tormento
Tua voz é tudo

Mas, se eu Te ouvir, eu vivo
Se eu Te ouvir, eu prospero
Tua voz é a segurança
No começo, meio e fim
Tua voz é tudo

Preciso calar todas as vozes, menos a Tua (Senhor)
Silenciar todas as vozes, menos a Tua
A Tua
A Tua

Se eu não Te ouvir, eu morro
Se eu não Te ouvir, eu pereço
Tua voz é livramento
No meio do tormento
Tua voz é tudo

Mas, se eu Te ouvir, eu vivo
Se eu Te ouvir eu prospero
Tua voz é a segurança
No começo, meio e fim
Tua voz é tudo

Que se calem as vozes do mal, meu Senhor
Que a Tua voz seja ouvida
Que saudade da Tua voz, Senhor

Fala, Deus
Fala, Deus
Toca-me com brasas do altar

Fala, Deus
Fala, Deus
Sim, alegre, atendo ao Teu mandar

Fala, Deus
Fala, Deus (fala Senhor)
Toca-me com brasas do altar

Fala, Deus (é o Brasil que 'tá dizendo, Senhor)
Fala, Deus
Sim, alegre, atendo ao Teu mandar

Se eu não Te ouvir, eu morro
Se eu não Te ouvir, eu pereço
Tua voz é livramento
No meio do tormento
Tua voz é tudo (tudo)

Mas, se eu Te ouvir, eu vivo
Se eu Te ouvir, eu prospero
Tua voz é a segurança
No começo, meio e fim
É assim ó
Tua voz é tudo

É Jesus

I.                       A Voz que Chama pelo Nome (v. 3)

                                 "...e chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora."

·        Enquanto o mundo nos trata como números ou massa de manobra, a voz de Deus é pessoal.

·        Calar as outras vozes começa por entender que a voz dEle não é um grito genérico, mas um chamado específico para a sua identidade.

 

1.        Que vozes precisam ser caladas?

 1.2 - A Voz do Perfeccionismo e da Culpa

Esta voz está sempre focada no que você não fez ou no que você deveria ser.

• O que ela diz: "Você não é bom o suficiente", "Deus não pode te usar depois do que você fez" ou "Você precisa se esforçar mais para ser aceito".
• O confronto bíblico: Ela ignora a Graça. Em Cristo, a voz que ouvimos é a de que "nenhuma condenação há" (Romanos 8:1).

1.3 - A Voz do Medo e da Ansiedade

É uma voz profética do caos, que sempre projeta o pior cenário para o amanhã.

• O que ela diz: "E se faltar?", "E se a doença voltar?", "Você está sozinho nessa".
• O confronto bíblico: Ela ignora a Providência. Jesus diz: "Não andeis ansiosos... vosso Pai sabe que necessitais" (Mateus 6:31-32).

1.4 - A Voz da Comparação (O Ruído Social)

Fortalecida hoje pelas redes sociais, ela nos faz medir nossa vida pela régua alheia.

• O que ela diz: "A vida de todos é melhor que a sua", "Você está atrasado em relação aos outros".
• O confronto bíblico: Ela ignora o Propósito Individual. Quando Pedro perguntou sobre o destino de João, Jesus respondeu: "Que te importa a ti? Segue-me tu" (João 21:22).

1.5   - A Voz do Orgulho (O "Eu" Soberano)

Talvez a mais perigosa, pois soa muito parecida com a nossa própria vontade.

• O que ela diz: "Eu mereço isso", "Eu dou conta sozinho", "Não preciso ouvir ninguém".
• O confronto bíblico: Ela ignora a Dependência. "Sem mim nada podeis fazer" (João 15:5).

Irmãos fiquemos atentos:

·        A voz de Deus é como um selo de paz. As vozes do mundo geralmente trazem agitação, pressa e confusão.

·        A voz do Pastor, mesmo quando nos corrige, traz convicção, paz e direção.

Vejamos o que nós diz o verso 4.

2. A Voz que Precede o Passo (v. 4)

• "...vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz."
• A Exposição: Muitas vozes tentam nos empurrar por trás (como acabamos de ver). A voz de Jesus vai à frente. Se a "voz" que você ouve está te atropelando, talvez não seja a dEle. A voz do Pastor guia; a do estranho confunde.

Vejam:

·       Essa passagem é uma das metáforas mais ricas da Bíblia sobre liderança, proteção e iniciativa.

·        No contexto do Oriente Médio antigo, o pastor não "tocava" o rebanho por trás com chicotes; ele caminhava à frente, abrindo o caminho.

2.1 – [A Voz que Precede o Passo] - O Pastor Abre o Caminho (Pioneirismo)

Quando o texto diz que ele "vai adiante", significa que o Pastor é o primeiro a enfrentar os perigos da trilha.

• Jesus não nos pede para ir a lugares onde Ele não tenha estado primeiro. Ele enfrentou a tentação, a dor, a rejeição e a própria morte.
• Se você está passando por um "vale", saiba que as pegadas dEle já estão lá. Ele conhece o terreno. Calar as outras vozes é confiar que, se Ele avançou, o caminho é seguro.

2.2 -   [A Voz que Precede o Passo] -  A Proteção como Escudo Frontal

O perigo, para uma ovelha, geralmente vem do desconhecido. Ao ir à frente, o Pastor se torna o primeiro alvo de qualquer ataque.

• Ele serve de "para-choque" para o rebanho. Se um lobo ou um salteador surgir, terá que passar pelo Pastor primeiro.
• Aplicação: Podemos calar a voz do medo porque o Pastor é o nosso batedor. Ele neutraliza as ameaças antes mesmo de elas chegarem a nós.

2.3 - [A Voz que Precede o Passo] – Determina o ritmo da caminhada.

O pastor que vai à frente dita a velocidade. Ele sabe qual ovelha está cansada e qual filhote precisa de pausa.

• Seguir a Jesus é ajustar o nosso passo ao dEle. Muitas vozes no mundo nos mandam correr, acelerar e produzir. A voz do Pastor nos convida a caminhar no ritmo da Graça.
• Calar a voz da pressa e da ansiedade significa olhar para as costas do Pastor e manter a distância correta: nem longe demais que o percamos de vista, nem querendo ultrapassá-lo.

2.4 - [A Voz que Precede o Passo] -  Dar o exemplo em vez da coação

Diferente do "mercenário" ou do "tocador de gado", o Bom Pastor lidera por inspiração, não por força.

• As ovelhas o seguem voluntariamente porque confiam na sua condução. O comando não é um grito de "VÃO!", mas um convite de "VENHAM!".
• Isso nos ensina sobre a natureza da nossa obediência. Não seguimos a Deus por medo do castigo (voz da religiosidade), mas por amor à Sua presença (voz do Pastor).

3. A Reação ao Estranho (v. 5)

"Mas de modo nenhum seguirão o estranho; antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos."

 

O cristão precisa desenvolver uma "alergia espiritual" a vozes que não têm o timbre da Graça e da Verdade. Não se trata apenas de ignorar, mas de fugir do que não provém do Pastor.

O versículo 5 de João 10 é o "teste de fogo" da identidade da ovelha.

·        Ele descreve não apenas uma preferência, mas uma reação instintiva de sobrevivência.

·        Enquanto o mundo nos ensina a sermos tolerantes com todo tipo de voz, Jesus destaca que a ovelha saudável possui uma intolerância santa ao que é estranho.

3.1 – [Reação ao Estranho] - A Reação é de Fuga, não de Diálogo

• "Mas de modo nenhum seguirão o estranho; antes, fugirão dele..."
• A ovelha não para para debater com o estranho, não tenta convencê-lo e não "consome" um pouco da sua voz para ver se é boa. Ela reconhece o perigo e se retira.
• Calar as vozes estranhas muitas vezes exige distanciamento. Há vozes (fofocas, ideologias destrutivas, murmurações) com as quais não devemos dialogar; devemos apenas fugir para perto do Pastor.

3.2 -   [Reação ao Estranho]  -  O Filtro do Desconhecimento (v. 5b)

• "...porque não conhecem a voz dos estranhos."
• Aqui "conhecer" no grego bíblico (oida) implica intimidade e confiança.
• A ovelha pode até ouvir o som físico da voz do estranho, mas ela não a "reconhece" como uma fonte de alimento ou vida.
• Isso nos ensina sobre a guarda da mente. Não precisamos ser especialistas em todas as mentiras do mundo; precisamos ser tão especialistas na Verdade que qualquer coisa fora dela soe imediatamente como algo "estranho" e sem autoridade sobre nós.

3.3 - [Reação ao Estranho] - A Voz do Estranho é Predatória

• No contexto de João 10, o estranho, o ladrão e o mercenário têm um objetivo: roubar, matar e destruir. A voz deles costuma ser sedutora ou intimidadora, mas nunca é sacrificial.
• Irmãos, qualquer voz que nos afaste do rebanho, que gere isolamento ou que promova o ego acima de Deus é a voz de um "salteador".
• A reação da ovelha é um mecanismo de defesa espiritual.

3.4 -  [Reação ao Estranho] - O Discernimento como Instinto

• Uma ovelha não precisa de um manual teológico para fugir do lobo; o instinto de preservação a guia.
• O Espírito Santo em nós atua como esse "instinto". Sabe aquele desconforto no peito quando ouvimos algo que parece certo, mas "soa" errado? É a reação da ovelha ao estranho.
• Calar as outras vozes é dar crédito a esse discernimento que Deus colocou em nós.

4. O Vínculo da Escuta (v. 27)

"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem."

• Note a ordem: Ouvir -> Ser Conhecido -> Seguir.
• O mundo quer que a gente "faça" (siga) para depois sermos aceitos.
• No Reino, primeiro silenciamos para ouvir, e essa escuta gera a obediência natural.

Concluindo:

·        Devemos ter em nosso coração e mente três Certezas:

​1. A Certeza da Audição (Ouvir)

​Não precisamos viver em confusão. Ouvir a voz de Deus não é um privilégio de "super-cristãos", é o direito de nascença de toda ovelha.

• ​Calar as vozes do mundo não é um esforço humano de silêncio absoluto, mas a decisão de sintonizar a frequência da Palavra.

Quando a Bíblia fala, as outras vozes perdem a autoridade.

​2. A Certeza da Intimidade (Conhecer)

​Jesus não diz apenas que nós o conhecemos, mas que Ele nos conhece.

• ​A voz dEle nos chama pelo nome. No meio da multidão, no meio do barulho da cidade ou do caos da escola, Ele sabe exatamente onde você está. Essa voz traz segurança: "Eu te conheço, eu sei do seu medo, eu sei da sua carga".

​3. A Certeza do Destino (Seguir)

·       ​O fechamento da nossa vida não depende da nossa capacidade de achar o caminho, mas da nossa disposição em seguir Quem é o Caminho.

​Se Ele vai à frente e nós o seguimos, o destino é garantido. As vozes estranhas querem nos desviar para o precipício; a voz do Pastor nos conduz para as "pastagens verdejantes".

​O Apelo Final (Conclusão)

·       ​Hoje, eu decido que o ruído do medo não terá a última palavra.

·       Eu decido que o grito da culpa não vai guiar meus passos.

·       Eu calo as vozes dos estranhos e abro o meu coração para o timbre da Graça.

·       Pastor, eu reconheço a Tua voz. Eu Te conheço, Tu me conheces. Eu Te seguirei.

Amém!

O Bom Samaritano

"A isto ele respondeu: 'Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu entendimento'; e: 'Ame o seu próximo como você ama a si mesmo'." (Lc 10:27)

Introdução

• A parábola do Bom Samaritano está registrada exclusivamente em Lucas 10:25-37.
• Representa um embate intelectual e espiritual que estava acontecendo no momento.
• O texto bíblico nos chama a atenção para o valor de relacionar-se com as pessoas ao nosso redor, especialmente as que passam por dificuldades.
• Uma observação: Esse texto não está ensinando sobre a doutrina da salvação (Lc 10:25), visto que a Bíblia é clara.

No livro de Efésios 2:8-9, diz que somos salvos pela graça de Deus e não pelas obras:

"Porque pela graça vocês são salvos, mediante a fé; e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie." (Ef 2:8-9)

• Mas, responder ao mestre da lei: quem é o meu próximo?

I. O meu próximo é uma pessoa sujeita a lutas

• Esta parábola é um exemplo de como os "sábios e instruídos" (v. 21) não compreendem os mais simples mandamentos da Escritura (v. 27 – Lv 19:18).
• Quando provocado por Cristo para expor a essência da sua fé, que estava nos mandamentos do Senhor, ele respondeu adequadamente citando o Shema:

"Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor."

E Levítico 19:18

"Não procure vingança, nem guarde ira contra os filhos do seu povo, mas ame o seu próximo como você ama a si mesmo. Eu sou o Senhor."

• Em outras palavras:

"Ame o Senhor, teu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu entendimento; e: ame o seu próximo como você ama a si mesmo." (Lc 10:27)

• Qual foi a resposta de Cristo?

"Você respondeu corretamente. Faça isto e você viverá."

• Por um lado, o mestre da Lei teve seu ego satisfeito com a concordância de Cristo; por outro, não alcançou seu objetivo, que era conduzir Cristo a um erro doutrinário ou qualquer outro vacilo.
• Desmascará-lo diante do povo, ridicularizá-lo e, desta forma, destruir todo o Evangelho.

Aqui temos um ponto essencial:

a. Todos os mestres e doutores da lei que enfrentaram Cristo em busca deste mesmo objetivo eram gente intelectualmente forte e insistente.

b. Significa que nosso inimigo não brinca quando o assunto é confrontar a nossa fé.

Daí a advertência do Evangelho quando afirma que:

• Devemos estar preparados para responder às razões da nossa fé (1 Pe 3:15). E também:
• Quando questionados por autoridades (religiosas ou seculares), o Espírito Santo de Deus nos capacitará no que devemos dizer (Lucas 12:11-12; Mt 10:19-20; Lucas 21:14-15).

Continuando com nosso texto

• No verso 29, o intérprete da lei, tentando se justificar, visto que não praticava o que sabia que deveria fazer, mas se omitia.

O interprete da lei pergunta a Cristo:

·        Quem é o meu próximo?

ü  Essa pergunta revela a insinceridade do intérprete da lei.

ü  Nela existe uma clara intenção de impor limites ao amor ao próximo.

ü  Quem deveria ser alvo do meu amor?

ü  Quem poderia ser alvo dos meus cuidados?

A revista faz três ponderações acerca deste próximo:

1. Meu próximo é uma pessoa – "certo homem" (Lucas 10:30).
• O próximo é gente, independentemente dos nossos gostos pessoais.
• É um dado real do qual não podemos fugir.
• É a régua que demonstra nosso amor a Deus. Como assim? a. Se não amamos aqueles que vemos (próximo); b. Como poderemos amar a Deus, que não vemos? (1 Jo 4:20)

"Se alguém disser: 'Amo a Deus', mas odiar o seu irmão, esse é mentiroso. Pois quem não ama o seu irmão a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. E o mandamento que dele temos é este: quem ama a Deus, que ame também o seu irmão."

2. Meu próximo é uma pessoa inserida no tempo e no espaço – "descia de Jerusalém para Jericó..." (v. 30)
• O próximo, que é humano, é encontrado em nossa história e em nossa geografia.
• Ele caminha conosco, sente e faz.
• A estrada de Jerusalém para Jericó era um caminho de 29 km, extremamente íngreme e perigosa, conhecida como o "caminho de sangue" devido aos assaltos em suas curvas fechadas e nas cavernas comuns na região.
• É nesse cenário que todos caminhamos [mundo].
• Enquanto o intérprete da lei falava de vida eterna (porvir), Cristo chama a atenção para o dia a dia. A estratégia do intérprete da lei era jogar a conversa para um futuro para não se comprometer com o hoje.
3. Meu próximo é uma pessoa sujeita a lutas – "...e veio a cair em mãos de salteadores" (Lucas 10:30).

• Todos somos passíveis de sofrimento.
• É razoável pensar que não de forma constante, mas pontualmente passamos por aperto.
• Cristo nunca prometeu uma vida de facilidades, mas sim uma jornada de propósito em meio à resistência.

 

• Lembre-se:
• O servo não é maior que o seu senhor - "Tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." (Jo 16:33)
• Que a mensagem do Evangelho confronta o mundo, o que gera uma reação natural de rejeição (Jo 15:18; 16:2).
• Que por causa do Evangelho laços familiares seriam quebrados (Mt 10:35-36; 10:21).
• Que para ser seu discípulo deveríamos a cada dia levar a nossa cruz (Lucas 9:23).

Em fim:

• O mundo nos odeia porque odiou a Cristo.
• O sofrimento serve como testemunho para as nações e autoridades.

• A perseverança em meio à prova produz uma recompensa eterna.
• "Eis que estou convosco todos os dias." — Mateus 28:20
• É importante saber que é neste contexto de luta que é revelado quem é o meu próximo, da mesma forma que revelou quem era o próximo do intérprete da lei.

 

II. O meu próximo precisa ser percebido por mim

1. Percepção requer aproximação.
• O distanciamento de religiosos em relação aos que sofrem é denunciado de modo determinado por Cristo.
• Os personagens:

a) Sacerdote e Levita:

 

·        Representam a pureza ritual judaica; daí, não poderem tocar em um cadáver, pois ficariam impuros e não poderiam exercer suas atividades no templo. Por isso, passaram ao largo (vs. 31-32).

 

·        Uma realidade: pessoas orientadas por tarefas e posições podem se ocupar de tal maneira que passam a evitar o que lhes tire o foco.

• Eles priorizaram a regra religiosa em vez da misericórdia.
• Quem ama a Deus acima de todas as coisas "passa perto" (Lc 10:33), porque ama também o próximo.

2. Percepção requer visão e consciência

• Essa percepção das coisas estava em Cristo, nosso modelo de vida e propósito.

a) Quanto às multidões:

"Ao ver as multidões, Jesus se compadeceu delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor." (Mt 9:36)

b) Quanto ao indivíduo:

"E Jesus, olhando para ele com amor, disse: 'Só uma coisa falta a você: vá, venda tudo o que tem, dê o dinheiro aos pobres e você terá um tesouro no céu; depois, venha e siga-me'."

• Para aprender a olhar, precisamos de desprendimento, coragem e amor.
• O egoísta só vê a si próprio.
• Ser sensível ao sofrimento do nosso próximo nos leva a agir.
• Ver a necessidade do próximo e agir em seu favor requer amar, se comprometer, seguir o exemplo de Cristo.

3. Percepção requer compaixão

• A violência sofrida por aquele homem foi objeto de dor e sofrimento.
• Ao mesmo tempo, foi alvo de amor, refrigério, cuidado e compaixão.
• Todo esse cuidado vindo da parte de um desconhecido.

Observação:

ü  É uma verdade que Deus usa esses momentos em nossa vida para nos abençoar pelas mãos de terceiros. (33)

ü  Ele mobiliza recursos da sua graça e misericórdia para aplacar a nossa dor.

ü  É também verdade que usa esses momentos para revelar o caráter daqueles que estão ao nosso redor.

Aplicação

• Devemos clamar a Deus para ver de modo semelhante a Cristo.

 

III. O meu próximo precisa de ações práticas e eficazes

1. Uma ação que pode ser praticada por qualquer pessoa, e a qualquer pessoa.
• É interessante notar a escolha do samaritano como herói desta história. Por quê?

a. Judeus e samaritanos se detestavam mutuamente;

b. Tinham profundas diferenças teológicas e históricas;

c. Para o público de Jesus, o herói ser um samaritano era um insulto ou um choque absoluto.

• A condição do samaritano como herói é um alerta de que todos nós, indistintamente da nossa condição, podemos ser bênção na vida de uma pessoa.
• Observem, irmãos, que não há julgamento sobre o merecimento ou não da boa ação do samaritano por parte da vítima.
• Apenas se viu a necessidade e agiu (afinal, ele era um judeu, inimigo do seu benfeitor).

 

2. Uma ação que exige envolvimento pessoal em todos os níveis

• Uma ação bondosa não pode ser apenas superficial. Aquele homem necessitava:

a. Era um problema para o sacerdote, que não podia ser tocado ou tocar em um pecador, especialmente se parecia estar morto.

b. Já o samaritano:

• Toca;
• Trata suas feridas;
• Coloca em seu próprio animal;
• Usa seus recursos financeiros em favor do desconhecido;
• Trata como próximo.

Obs: Enquanto olharmos apenas para o nosso próprio bem-estar e recursos pessoais, teremos dificuldades para agir como o samaritano apresentado pelo Senhor Jesus.

Conclusão

O mundo, que jaz no maligno, é campo aberto para o nosso testemunho.

Que Deus nos faça consciente da necessidade de testemunho da sua igreja. Em nome de Jesus Cristo. Amém.