A Grande Ceia - Lucas 14:15-24

EBD - 10.05.26

A Grande Ceia

Contexto

"E, ouvindo isso, um dos que estavam com ele à mesa disse-lhe: 'Bem-aventurado o que comer pão no Reino de Deus!

 

• Esse comentário representa pura fuga da realidade social.
• Nos versos 12 e 14, Jesus tinha confrontado a etiqueta social da época.ç
• Ele disse: "Não convide seus amigos ou vizinhos ricos que podem te retribuir; convide os pobres, os aleijados e os cegos". Polêmico.

 

Ele estava confrontando o(a):

1. orgulho;
2. exclusivismo;
3. busca por status imediato.

 

• Aqui estão os motivos pelos quais essa frase pode ser interpretada como fuga ou uma espiritualização defensiva.

a) Desvio do constrangimento ético

• Jesus propôs algo extremamente prático e socialmente desconfortável.
• Ao exclamar: "Bem-aventurado o que comer pão no Reino de Deus!", o homem desloca o foco do dever presente (ajudar aos necessitados agora) para uma recompensa futura (o banquete celestial).
• É bem mais fácil admirar a glória futura do que praticar a hospitalidade radical no presente.

 

b) Presunção de pertencimento

• Para aquele seleto grupo de fariseus e doutores da lei, a entrada no céu era vista como garantida para eles.
• Ele se auto justificava, bem como a seu grupo.
• Cristo, no entanto, estava questionando justamente o caráter de quem entraria.

 

c) A resposta de Jesus foi a parábola da grande ceia.

• Note, irmãos, que Jesus não diz "amém" à frase do homem. Ele contou a parábola da Grande Ceia.

 

Obs. 1 Observem, irmãos: os convidados foram excluídos (v. 24); no entanto, acreditavam que seu destino era o céu.

Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia. Lucas 14:24

Obs. 2 Esta festa não poderia ser adiada, nem seria realizada sem convidados, pois o Senhor que a promovia queria desfrutar a sua graça e misericórdia com todos que assim participassem. Sua casa deveria estar cheia (v. 22).

Obs. 3

• Não existem insubstituíveis no Reino de Deus (Doutores da Lei e fariseus – Lc 14.1).
• O critério para estar nesta festa era aceitar o convite humildemente.
• Entender a importância do mesmo e quem estava convidando.
• A recusa, seja por qual natureza, será sempre entendida como uma afronta ao anfitrião.
• Ele não se importa com o nível social, as condições intelectuais ou qualquer outro modelo terreno de valor.

 

I.                       A razão do convite (Lc 14:15-17)

¹⁵ E, ouvindo isto, um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado o que comer pão no reino de Deus. ¹⁶ Porém, ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos. ¹⁷ E à hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que já tudo está preparado. Lucas 14:15-17

• Dado cultural:

 

• É sabido historicamente que, em se tratando de festa no Oriente, era comum enviar o convite em duas etapas:

 

• a) Um convite provisório e preparatório;
• b) O convite definitivo — quando tudo estivesse pronto.

 

A razão disso é para que o anfitrião tivesse uma previsão do número de pessoas na festa e os convivas organizassem a sua agenda. Daí, todos ficavam à espera do segundo convite.

• A grande festa tinha um objetivo: "para que a minha casa fique cheia" (v. 23).
• Ao narrar esta parábola, a aplicação era direta para os seus ouvintes. E eles entendiam. Lembre-se de que Cristo estava na casa de um dos principais fariseus (Lucas 14:1).

• Esses homens eram estudados na Palavra.
• Como de costume, já estavam comprometidos com o anfitrião e já haviam recebido o convite de confirmação: "Venham, porque tudo já está preparado" (Lucas 14:17).
• A questão agora é se estariam presentes ou não.

 

Obs. 4

• Um dos que estavam presentes à mesa ou entendeu bem a colocação de Jesus e desejou mudar o rumo da conversa, ou, por acreditar que o convite tinha algo a ver com o futuro, afirma: "Bem-aventurado aquele que comer pão no Reino de Deus".
• Contudo, o convite era para agora.

Vejamos alguns aspectos deste chamado:

1.a – Preparou e deixou tudo pronto.

• A expectativa do anfitrião era a plena aceitação dos seus convidados à festa.
• A Grande Ceia se refere à chegada do Reino no ministério de Jesus.
• Ele é quem nos dá, no presente, uma prévia da alegre comunhão com Deus, mas que será realizada em sua plenitude na era vindoura.
• Tudo estava pronto da parte do anfitrião [Deus]. A bíblia afirma que tudo que Cristo fez foi muito bem.

 

"Ficavam muito admirados, dizendo: 'Tudo ele tem feito muito bem'." (Mc 7:37)

1.b – Acompanhou tudo (Lc 14:21)

• O anfitrião não era um tirano que dava ordens e ficava fiscalizando tudo a fim de punir os que falhavam em sua tarefa.
• Fez tudo, deu tudo e se envolveu com os convidados.
• Temos aqui até o envolvimento emocional, visto que ficou irado com os que fizeram pouco caso do seu convite (v. 24).
• O sacrifício de Deus enviando Jesus Cristo para morrer por nós e livrar-nos da ira vindoura é imensurável.

 

• Já pensaram:
• Parte da divindade deixa o céu;
• Encarna como homem — nível inferior à divindade;
• Se sacrifica numa cruz — esforço total, entrega total;
• Resultado: muitos dirão não a todo esse amor e trabalho divino.
• A razão da ira divina é esta.
• O que faltou ou falta Jesus fazer para que os homens aceitem o seu convite?

 

I.                       As desculpas ao convite (Lc 14:18-20)

¹⁸ E todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e importa ir vê-lo; rogo-te que me hajas por escusado. ¹⁹ E outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experimentá-los; rogo-te que me hajas por escusado. ²⁰ E outro disse: Casei-me com minha esposa, e portanto não posso ir.

• Não havia espaço para desculpas, já que haviam aceitado anteriormente o primeiro convite, demonstrando a sua disposição de estarem presentes à festa.
• Desta forma, a ira do anfitrião era justificável.

As desculpas:

2.a - "Comprei um campo e preciso ir vê-lo" (14:18)

• Aspecto material:

·        Quem compraria uma propriedade às cegas (apartamento etc.) sem ver a planta?

·        Não teria outro dia para vê-la?

·        O consumismo presente aqui tem a força de afastar o homem de Deus.

·        São muitas as razões que nos afastam de Deus (a tecnologia deveria nos dar mais tempo para o serviço de Deus, mas tem o efeito contrário, nos fazendo relaxar).

 

2.b - “Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las"

• Os bois aqui são mais importantes do que Deus.
• O desfrutar do "aqui e agora" é mais forte do que a expectativa do futuro com Deus.
• A festa é vista como perda de tempo e dinheiro.

 

Obs. 5: Perda de tempo e dinheiro.

• Esta é a constatação mais pesada e grosseira na relação Deus-homem.
• A companhia divina exige leveza de coração e alma.
• É prazerosa e deve ser vivida na sua totalidade, sem pressa e sobressaltos.
• Portanto, alegar perda de tempo e de dinheiro (indiretamente) é negar toda essa relação prazerosa com Deus.

 

2.c - "Casei-me e, por isso, não posso ir." (Lucas 14:20)

• Aspecto emocional:
• Lembrem-se do convite anterior.
• Além disso, poderia levar a esposa à festa ou dar uma satisfação.

 

Obs.: As velhas e boas desculpas domésticas ou, quem sabe, algo relacionado ao campo emocional (gostos pessoais) que nos afastam de Deus (time, partido, lazer etc.).

II.                    A extensão do convite aos de fora (Lc 14:21-22)

²¹ E, voltando aquele servo, anunciou estas coisas ao seu senhor. Então o pai de família, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. ²² E disse o servo: Senhor, feito está como mandaste; e ainda há lugar. Lucas 14:21,22

·        A parábola é sobre a graça de Deus.

·        É incrível a forma como a graça é revelada aos seus contemporâneos.

·        Na condição de Igreja, devemos estar munidos deste amor que Deus tem para aqueles que ainda estão de fora da festa (pecador).

·        Evangelização é a resposta que Deus espera de todos os seus filhos.

·        "Venham, que está pronto." Esse deve ser o nosso apelo a todos, não importando o que podemos ouvir como resposta dos que rejeitam ir à festa. Contudo, faça a tua parte.

 

Conclusão

Ainda há lugar - Familiares, vizinhos, amigos, colegas de trabalho, marginalizados sociais. Todos são alvos do amor e compaixão de Deus.

Deus seja com todos