Mateus 6.33
³³ Mas,
buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos
serão acrescentadas.
Introdução
·
A palavra do Senhor chega à Ageu entre o final
de agosto e meados de dezembro de 520 a.C.
·
Não temos informações
a.
se Ageu foi levado cativo para a Babilônia;
b.
se nasceu no cativeiro e foi trazido para Israel
na primeira leva de judeus libertos por Ciro.
c.
seu nome significa minha festa o que
levanta a hipótese que tenha nascido durante um festival em Israel.
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Oráculo
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Referência
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Data
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Primeiro
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1.1
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1º
dia do mês [29 agosto].
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Segundo
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1.15
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24º
dia do 6 mês [21 set].
|
|
Terceiro
|
2.1
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21º
dia do 7 mês [17 outubro].
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Quarto
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2.10
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24º
dia do 9 mês [18 dezembro].
|
|
Quinto
|
2.20
|
24º
dia do 9 mês [18 dezembro].
|
·
Em seu livro o profeta Ageu pronunciou 5
oráculos, todos em 520 a.C.
·
Principais personagens – O Senhor, o profeta, o Rei, o sacerdote e o povo.
·
Tema principal – A reconstrução da casa do
Senhor pelo povo escolhido mediará a presença de Deus.
·
Ageu foi contemporâneo do profeta Zacarias [pós-exílio]
|
Ag 1.1-11
|
Esdras
4.24-5.1
|
|
Ageu
1.12-13
|
Esdras
5.2 e Zc 1. 1-6;
|
|
Ageu
2.10-23;
|
Zc
1.7-6.15
|
|
Ed
5.3-17
|
Zc
7-8
|
·
Suas profecias deveriam:
a.
ser comparada as profecias de Zacarias;
b.
com os registros históricos de Esdras de Esdras
I.
As exortações da mensagem do profeta – Ag 1.1-11; 2.12-19
·
Em seu livro o profeta Ageu apresenta inúmeras
exortações da parte de Deus para o seu povo que acabara de retornar de 70
anos de cativeiro [Jeremias 29.10].
·
Objetivo da exortação – Mudança de
atitude por parte do povo de israel. A exortação veio com disciplina.
⁹ Esperastes o muito, mas eis que veio a ser pouco; e
esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu dissipei com um sopro. Por que
causa? Disse o Senhor dos Exércitos. Por causa da minha casa, que está deserta,
enquanto cada um de vós corre à sua própria casa. Ageu 1.9
·
Observe irmãos:
a.
Este povo fazia parte dos remanescentes fiéis, contudo, eram passiveis
de cometerem os mesmos erros dos seus antecessores.
b.
As vezes é um detalhe que nos afastar dos
propósitos de Deus. Como estar a sua vida
espiritual?
c.
Hebreus 12.6, nos informa:
⁶ Porque o Senhor
corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. Hebreus 12:6
·
Vejamos algumas da exortação divina ao seu povo.
1.
Exortação contida na primeira mensagem – Ageu 1. 1-11
¹ No segundo ano do rei
Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor, por
intermédio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de
Judá, e a Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: ² Assim
fala o Senhor dos Exércitos, dizendo: Este povo diz: Não veio ainda o tempo, o
tempo em que a casa do Senhor deve ser edificada. ³ Veio, pois, a palavra do Senhor, por intermédio do profeta
Ageu, dizendo: ⁴ Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas
forradas, enquanto esta casa fica deserta? ⁵
Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos. ⁶
Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém
não vos saciais; vestis-vos, porém ninguém se aquece; e o que recebe salário,
recebe-o num saco furado. ⁷ Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai os
vossos caminhos. ⁸ Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e
dela me agradarei, e serei glorificado, diz o Senhor. ⁹ Esperastes o muito, mas
eis que veio a ser pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu
dissipei com um sopro. Por que causa? Disse o Senhor dos Exércitos. Por causa
da minha casa, que está deserta, enquanto cada um de vós corre à sua própria
casa. ¹⁰ Por isso retém os céus sobre vós o orvalho, e a terra detém os seus
frutos. ¹¹ E mandei vir a seca sobre a terra, e sobre os montes, e sobre o
trigo, e sobre o mosto, e sobre o azeite, e sobre o que a terra produz; como
também sobre os homens, e sobre o gado, e sobre todo o trabalho das mãos. Ageu 1:1-11
v A quem a palavra inicialmente é dirigida? [v1]
·
A
mensagem é dirigida inicialmente à liderança e depois ao povo.
·
São
os líderes que “detém” a visão da igreja.
·
Na
mentalidade popular e divina essas pessoas devem ser sensíveis a direção de
Deus.
·
No
caso específico eram:
ü Zorobabel – Era neto de Jeoaquim, herdeiro
do trono davídico, e governador de Judá;
⁸ E no
segundo ano da sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês,
Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e os outros seus
irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que vieram do cativeiro a
Jerusalém, começaram a obra da casa do Senhor, e constituíram os levitas da
idade de vinte anos para cima, para que a dirigissem. Esdras 3:8
v E quem era Josué – Sumo sacerdote e filho de Jozadaque, cuja linhagem é registrada de Zadoque até Arão [1 Cr 6.11-15; Zc 3. 1,8; 6.11]
Uma lição que aprendemos aqui
·
Se
os líderes do nosso país fossem submissos e obedientes a Deus e sua palavra
certamente o Brasil seria outro quer na CONSTRUÇÃO DE CARÁTER, NO RESPEITO E NA
DIGNIDADE CROSTÃ.
·
Se
a igreja agisse de igualmente modo também teríamos transformações em nossa
comunidade e na sociedade que nos acolhe.
Voltando ao texto de
Ageu 1.1-11. Farei 4 questões proposta pela revista.
a.
Qual o
principal erro do povo de Deus apresentado no verso 4?
O erro foi colocar o
bem-estar material pessoal acima da glória de Deus e da restauração da vida
espiritual da comunidade.
1.
Cuidado
excessivo com o próprio conforto ("Casas forradas"): A expressão "casas
forradas" (ou apaineladas) indica luxo e acabamento refinado. O povo não
estava apenas vivendo em abrigos básicos; eles tinham tempo e recursos para
investir na estética e no conforto máximo de suas próprias residências.
2.
Negligência
com as coisas de Deus ("Esta casa fica deserta"): Enquanto investiam em si mesmos,
deixavam o Templo em ruínas ("deserto"). O erro não era ter casas,
mas sim viver no luxo enquanto a adoração e a presença de Deus (simbolizada
pelo Templo) eram deixadas em segundo plano, destroçadas.
b.
Qual o
arrazoamento que o povo deveria fazer [Ag 1. 5-7]?
·
O
"arrazoamento" (o processo de
raciocínio lógico e reflexão) que Deus exige do povo nestes versículos é uma análise de Causa e
Efeito sobre a frustração da vida deles.
·
Deus
está pedindo que eles parem e liguem os pontos entre a negligência espiritual e o fracasso material. O
raciocínio que eles deveriam fazer segue esta lógica:
1.
A
Constatação da Realidade (O Efeito) - O povo deveria olhar para a sua vida prática e admitir
que a "conta não fecha". O raciocínio começa observando a
desproporção entre o esforço e o resultado:
ü Esforço alto: Semeiam muito, comem, bebem,
trabalham.
ü Resultado baixo: Colhem pouco, continuam com fome, não
se saciam.
2.
A
Identificação da Falha - O arrazoamento deve levá-los a perguntar: "Se estamos
trabalhando tanto, por que continuamos insatisfeitos e pobres?" A
imagem do "saco furado" é o clímax desse raciocínio. Eles
deveriam perceber que não importa quanto conquistem, se Deus não retiver a
benção, os recursos simplesmente desaparecem. É a percepção da futilidade.
3.
A
Conclusão Lógica (A Causa) - Ao "considerar os caminhos", a conclusão lógica a que Deus
quer que cheguem é: "Nossa vida
material está travada porque nossa vida espiritual está abandonada."
O povo achava que, ao cuidar primeiro
de suas casas (v.4), estariam garantindo segurança e conforto. O
arrazoamento correto mostraria o oposto: ao tentar garantir o seu próprio
bem-estar ignorando a Casa de Deus, eles estavam sabotando o próprio sustento.
c.
Quais as
consequências que vieram para aqueles que não deram prioridade aos valores
religiosos [construção do templo] mas aos seus próprios interesses [Ag 1.
8-11]?
Baseado nos versículos 9 a 11, as
consequências para aqueles que negligenciaram a casa de Deus foram abrangentes,
afetando desde a economia doméstica até o clima da região.
Podemos categorizar essas
consequências em três níveis principais:
1.
Frustração
Econômica e Material (v. 9) - A primeira consequência foi a quebra de expectativa.
- O
"Muito" virou "Pouco": Eles projetavam grandes
lucros e colheitas abundantes baseados no seu esforço, mas a realidade foi
de escassez.
- A
dissipação sobrenatural: O texto diz "eu dissipei com um
sopro". Isso significa que, mesmo aquilo que eles conseguiam
salvar e levar para casa, desaparecia rapidamente. Em termos modernos,
seria como uma inflação desenfreada ou
gastos inesperados que consomem todo o salário (o "saco furado" mencionado
anteriormente). Deus tirou a durabilidade dos bens deles.
2.
Bloqueio
da Natureza (v. 10) - A
consequência física foi ambiental. A natureza, que obedece a Deus, parou de
colaborar com o homem:
- Retenção
do Orvalho: Em uma região árida como Israel, o orvalho é essencial
para a umidade matinal das plantas. O céu se "fechou".
- Terra
Improdutiva: A terra "deteve" seus frutos. O solo tornou-se
estéril, não respondendo ao plantio.
3.
Seca
Generalizada sobre a Economia (v. 11)
Deus descreve uma "seca" (ou
ruína) que atingiu os três pilares da economia agrícola da época (o chamado
"trio mediterrâneo"):
- O
Trigo: A base da alimentação (o pão).
- O
Mosto (Vinho): A base da alegria e das celebrações.
- O
Azeite: A base da culinária, iluminação e higiene/saúde.
Conclusão do texto:
ü A consequência final foi a inutilidade
do trabalho humano.
ü O castigo foi tornar o esforço braçal
irrelevante: eles trabalhavam muito, mas sem a bênção de Deus, o trabalho não
gerava riqueza.
d.
Isso pode
acontecer em nossos dias?
ü Sim.
ü A mensagem de Ageu não é apenas sobre
"construção civil" de um templo, mas sobre o Senhorio de Deus
e a ordem dos nossos afetos.
1.
A
Síndrome das "Casas Forradas" (Inversão de Valores) Hoje, as "casas forradas"
representam o consumismo e o
individualismo
[muitos gastam sua força e energia mental e seus recursos financeiros para
construir seus impérios particulares – carreira de sucesso, o conforto no
lar, o carro do ano, o corpo perfeito, o entreterimento... Enquanto isso o Reino
de Deus fica com as sobras – Missões, serviço da igreja local, o cuidado com os
necessitados e a vida de oração recebem apenas o tempo e o dinheiro
que sobram.
2.
O
Fenômeno do "Saco Furado" (Insatisfação Crônica)
ü No aspecto econômico: Vemos pessoas que ganham bem, mas o
dinheiro parece "evaporar".
ü No aspecto emocional: O "saco furado" hoje é o
vazio existencial. A sensação de felicidade dura pouco e logo vem o tédio ou a
necessidade de algo novo. Deus "sopra" a satisfação para longe,
mostrando que coisas materiais sem Ele não preenchem a alma.
2.
Exortação contida na segunda mensagem – Ageu 2.12-19
¹² Se alguém leva carne santa na orla
das suas vestes, e com ela tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no
azeite, ou em outro qualquer mantimento, porventura ficará isto santificado? E
os sacerdotes responderam: Não. ¹³ E disse Ageu: Se alguém que for
contaminado pelo contato com o corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará
ela imunda? E os sacerdotes responderam, dizendo: Ficará imunda. ¹⁴ Então
respondeu Ageu, dizendo: Assim é este povo, e assim é esta nação diante de mim,
diz o Senhor; e assim é toda a obra das suas mãos; e tudo o que ali oferecem
imundo é.
¹⁵ Agora, pois, eu vos rogo, considerai isto, desde este dia em
diante, antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do Senhor,
¹⁶ Antes que sucedessem estas coisas,
vinha alguém a um montão de grão, de vinte medidas, e havia somente dez; quando
vinha ao lagar para tirar cinquenta, havia somente vinte. ¹⁷Feri-vos com
queimadura, e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das vossas mãos, e
não houve entre vós quem voltasse para mim, diz o Senhor. ¹⁸ Considerai, pois,
vos rogo, desde este dia em diante; desde o vigésimo quarto dia do mês nono,
desde o dia em que se fundou o templo do Senhor, considerai essas coisas. ¹⁹
Porventura há ainda semente no celeiro? Além disso a videira, a figueira, a
romeira, a oliveira, não têm dado os seus frutos; mas desde este dia vos
abençoarei. Ageu 2:12-19
·
Nesta
segunda exortação Deus se dirige aos SACERDOTES.
a.
A função deles
era julgar os assuntos ligados aos rituais e a Lei [levítico 10-11; Dt 17.
8-13].
b. Deus apela para a razão e o conhecimento das escrituras
[v.11].
“Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e com ela tocar
no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no azeite, ou em outro qualquer
mantimento, porventura ficará isto santificado? E os sacerdotes
responderam: Não. ¹³ E disse Ageu: Se alguém que for contaminado pelo
contato com o corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará ela imunda?
E os sacerdotes responderam, dizendo: Ficará imunda.” [Ag 2.12-13].
·
Qual o objetivo
da questão proposta por Deus?
·
A resposta é
simples: Purificação.
ü que a pureza moral que não
podia ser transmitida;
ü mas, que a impureza moral sim.
·
A conclusão que
chegamos é que a DESOBEDIÊNCIA DA NAÇÃO [IGREJA] TORNAVA SUAS OBRAS INUTEIS
DIANTE DE DEUS. E ai?
¹⁵ Agora, pois, eu vos rogo, considerai isto, desde
este dia em diante, antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do
Senhor, ¹⁶ Antes que sucedessem estas coisas, vinha alguém a um montão de
grão, de vinte medidas, e havia somente dez; quando vinha ao lagar para tirar
cinquenta, havia somente vinte. ¹⁷Feri-vos com queimadura, e com ferrugem, e
com saraiva, em toda a obra das vossas mãos, e não houve entre vós quem
voltasse para mim, diz o Senhor. ¹⁸ Considerai, pois, vos rogo, desde este dia
em diante; desde o vigésimo quarto dia do mês nono, desde o dia em que se
fundou o templo do Senhor, considerai essas coisas. ¹⁹ Porventura há ainda
semente no celeiro? Além disso a videira, a figueira, a romeira, a oliveira,
não têm dado os seus frutos; mas desde este dia vos abençoarei. Ageu 2:15-19
·
Há um convite para o povo manter os olhos na experiencia
passada enquanto mira a coisa nova que Deus está fazendo no presente.
ü Existe uma relação
direta entre o estado atual do coração do povo e sua experiencia comum antes da
construção [vs 16-17];
ü Há uma relação entre
a falta de progresso no templo e as expectativas do povo na agricultura
destruída [1.6,9]
ü No verso 17, temos a
disciplina de Deus [maldições da aliança - Dt 28.22; 1Reis 8-37; Am 4.6-9], contudo
– “não houve entre vós quem voltasse para mim”.
·
Lição a ser aprendida: Somos advertidos a olhar o passado
de trevas para viver um presente de um modo diferente [Ef 5.1-17; Cl 3.1- 4].
·
Será que os irmãos não estão observando a lei de causa e
efeito ocorrerem em seu dia a dia?
II.
A reação favorável a mensagem do profeta – Ag 1. 12-15
¹²
Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho de Jozadaque, sumo
sacerdote, e todo o restante do povo obedeceram à voz do Senhor seu Deus, e às
palavras do profeta Ageu, assim como o Senhor seu Deus o enviara; e temeu o
povo diante do Senhor. ¹³ Então Ageu, o mensageiro do Senhor, falou ao povo
conforme a mensagem do Senhor, dizendo: Eu sou convosco, diz o Senhor. ¹⁴ E o
Senhor suscitou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá,
e o espírito de Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e o espírito de todo
o restante do povo, e eles vieram, e fizeram a obra na casa do Senhor dos
Exércitos, seu Deus, ¹⁵ Ao vigésimo quarto dia do sexto mês, no segundo ano do
rei Dario. Ageu 1:12-15
·
O
povo de modo geral ouviu a admoestação dos versos 3-11 e prontificou-se.
·
Vejam
alguns elementos do texto que cooperam com a tese da obediência:
ü Acolhimento à palavra – 1.12;
ü Temor a Deus – 1.12;
ü A presença do Senhor como segurança – 1.13;
ü Despertamento espiritual – 1.14;
ü Ação e trabalho – 1.14-15.
·
Observe
que essa é a sequência de como se dar o despertamento espiritual da
igreja para o serviço no Reino.
III.
O encorajamento da mensagem profética – Ag. 2 1-9
¹ No
sétimo mês, ao vigésimo primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor por
intermédio do profeta Ageu, dizendo:
² Fala
agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de
Jozadaque, sumo sacerdote, e ao restante do povo, dizendo:
³ Quem
há entre vós que, tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a
vedes agora? Não é esta como nada diante dos vossos olhos, comparada com
aquela?
⁴ Ora,
pois, esforça-te, Zorobabel, diz o Senhor, e esforça-te, Josué, filho de
Jozadaque, sumo sacerdote, e esforça-te, todo o povo da terra, diz o Senhor, e
trabalhai; porque eu sou convosco, diz o Senhor dos Exércitos.
⁵
Segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando saístes do Egito, o meu
Espírito permanece no meio de vós; não temais.
⁶
Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei
tremer os céus e a terra, o mar e a terra seca;
⁷ E
farei tremer todas as nações, e virão coisas preciosas de todas as nações, e
encherei esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos.
⁸ Minha
é a prata, e meu é o ouro, disse o Senhor dos Exércitos.
⁹ A
glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos
Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos. Ageu
2:1-9
·
O
Senhor encoraja seu povo a reconstruir o templo.
·
Ele
promete que está presente nesta ação.
·
Ele
promete que a nova casa terá uma glória maior que a primeira. Vejamos:
|
Ag
2.1-4
|
O
Senhor encoraja dando animo. Josué 1.6-7 – São textos correlatos.
|
|
Ag
2.4
|
O
Senhor encoraja garantindo a sua presença – Jesus também – Mt 28.20; Mc 16.20
|
|
Ag
2. 6-8
|
O
Senhor encoraja pelo seu poder. Move céus e terra [6] e as nações [7]
|
|
Ag
2.7-9
|
O
Senhor encoraja pelas suas promessas.
|
|
Ag
2.7-9
|
Promessa
de glória. Promessa de paz [9]
|
A lição que aprendemos
aqui é que Deus nos ajudará no momento do desanimo, obstáculo etc que se
levantam quando estamos executando o trabalho de Deus. Essa realidade também
foi a do apostolo Paulo [At 18.9-10].
IV.
Predição da mensagem profética – Ag 2. 20-23
²⁰ E
veio a palavra do Senhor segunda vez a Ageu, aos vinte e quatro dias do mês,
dizendo: ²¹ Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus
e a terra; ²² E transtornarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos
reinos dos gentios; e transtornarei os carros e os que neles andam; e os
cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do seu irmão. ²³
Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, tomar-te-ei, ó Zorobabel, servo meu,
filho de Sealtiel, diz o Senhor, e far-te-ei como um anel de selar; porque te
escolhi, diz o Senhor dos Exércitos. Ageu 2:20-23
·
Ageu conclui o seu livro com uma mensagem para o futuro;
·
Muitos profetas falaram para seus contemporâneos
profecias que se cumpririam em seus dias. Exemplo:
a.
O Cativeiro de 70 Anos (Jeremias 25:11-12)
b.
A Queda de Nínive (Naum 1-3)
c.
O Nome do Rei Ciro (Isaías 44:28; 45:1)
·
Outros profetas falaram para um tempo futuro:
a.
A Paz Universal e o Fim das Guerras (Isaías 2:4 /
Miqueias 4:3)
b.
O Messias no Monte das Oliveiras (Zacarias 14:4)
c.
Novos Céus e Nova Terra (Isaías 65:17; 66:22)
Por
fim, no final do seu livro Ageu que vinha a todo momento trabalhando o nome de
dois personagem se dirige a um só: Zorobabel, o governador, descendente de Davi
[Mt 1.12-13] e ascendente de Jesus Cristo onde repousa todas as promessas messiânicas.
ü É o poder de Deus que
faz valer a sua palavra – Ag 2.22-23;
ü É o poder de Deus que
escolhe o grande rei – Ag 2.23 [Anel de selar é símbolo da autoridade real].
Conclusão:
·
As profecias de Ageu têm verdades que devemos aplicar em
nossa vida no que diz respeito ao serviço de Deus.
·
Prioridade de fidelidade é que Deus pede a todos que
trabalham no seu reino;
·
Somos encorajados por Deus a ir adiante em sua obra
redentora. Ele estará sempre conosco [1Co 15.58]
O
trabalho do Senhor é prioridade em sua vida?
Como
tem agido diante das dificuldades em sua caminhada de semeador da palavra de
Deus?
Fim
