Lembrar, Celebrar e Confiar: 42 Anos de Fidelidade no Culto Matutino

 Texto Base: 1 Samuel 7:12 e Salmo 103:1-5

I. Introdução

Saudação:

A Igreja Batista do Alecrim celebra hoje 42 anos de culto matutino. [Julho, 1983]. Como é gratificante acordar cedo para buscar ao Senhor.  Há 42 anos, manhãs consecutivas têm sido consagradas a Deus neste Culto Matutino. Gerações tem repetidamente feito este ato e tem sido achada por esse Deus maravilhoso. Exemplos: Lica, Quininha, Neusa Cardoso, Suzana, Sandrinha, Raimundo Venâncio, Severino Neves, Moisés França, Lêda. Cada um destes irmãos enfrentou e venceram desafios próprios da sua época. Agora, somos nós.

Quantas coisas mudaram em nossa cidade e no mundo nos últimos 42 anos. Governos mudaram, a tecnologia avançou, pessoas chegaram e partiram. Mas duas coisas permaneceram inabaláveis: a fidelidade de Deus e a busca desta igreja pela Sua face logo ao amanhecer.

Leitura do Texto Bíblico:

"Então, tomou Samuel uma pedra, e a pôs entre Mizpá e Sem, e chamou o seu nome Ebenézer, e disse: Até aqui nos ajudou o Senhor." (1 Samuel 7:12)

Ideia Central do Sermão: Um coração genuinamente grato reconhece: o que Deus fez (passado), o que Ele faz (presente) e o que Ele fará (futuro).

II. Exemplo Bíblico: O Coração Grato de Davi.

• Para entendermos o tamanho do milagre desses 42 anos, precisamos olhar para o Salmo 103, escrito por Davi.
• Davi faz um exercício intencional de gratidão. Ele fala para si mesmo:

"Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios." (Sl 103:2).

• O perigo da amnésia espiritual: O ser humano esquece fácil dos milagres. Davi sabia que, para manter um coração grato, ele precisava forçar a memória a lembrar do que Deus já havia feito.

• Aplicação - Celebrar 42 anos de Culto Matutino é levantar o nosso "Ebenézer" (Pedra de Ajuda) e dizer: "Nós não esquecemos de onde o Senhor nos tirou e até onde Ele nos trouxe".

 III. Os Três Tempos da Gratidão

 1. Gratidão pelo que Deus FEZ: O Legado do Passado

• Base Bíblica: “Até aqui nos ajudou o Senhor.” (1 Sm 7:12a)

• Samuel olhou para trás. O povo de Israel tinha vindo de um período de derrotas, arrependimento e jejum. Quando os filisteus atacaram, Deus trovejou e deu a vitória. A pedra Ebenézer era um memorial do passado.

• Pense nas orações respondidas às 6h ou 7h da manhã nestes 42 anos.

a.    Quantas lágrimas foram derramadas neste altar?

b.  Quantas vidas foram salvas, famílias restauradas e livramentos concedidos enquanto a cidade ainda acordava?

c.    Deus sustentou este Culto Matutino por mais de quatro décadas. O passado é a prova do cuidado Dele.

2. Gratidão pelo que Deus FAZ: A Graça do Presente

• Base Bíblica:

“Ele é o que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades... que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a do gavião.” (Salmo 103:3, 5)                                       +

• Davi conjuga os verbos no presente. Deus não é um Deus que apenas agia no passado. Ele age hoje. A misericórdia dele se renova a cada manhã (Lamentações 3:22-23) — exatamente no horário em que este culto acontece.

• O fato de estarmos aqui hoje, respirando, adorando e celebrando 42 anos é a prova do que Ele está fazendo agora. O Culto Matutino continua sendo um farol de intercessão no Alecrim hoje. A nossa força é renovada nesta manhã.

3. Gratidão pelo que Deus FARÁ: A Esperança no Futuro (5 min)

• Base Bíblica:

“Mas a misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos.” (Salmo 103:17)

• A gratidão bíblica nos dá uma memória forte para o passado e uma fé inabalável para o futuro. Se Deus sustentou até aqui, Ele continuará sustentando. A fidelidade dele alcança a nossa posteridade (os filhos dos nossos filhos).

• O Culto Matutino não é um museu de memórias; é uma usina de milagres para o futuro. O mesmo Deus que ouviu as orações dos pioneiros desta igreja há 42 anos é o Deus que ouvirá as orações das próximas gerações. Nós agradecemos hoje pelo que ainda vamos ver Deus fazer nesta comunidade.

IV. Aplicação Final e Conclusão

• Como responder a tanto amor e fidelidade?

1.    Cultive a memória do Altar: Não deixe a rotina apagar o valor do Culto Matutino. Valorize esse tempo sagrado de primícias diárias.

2.    Seja um intercessor: Comprometa-se a continuar esse legado. Que o fogo do altar matutino não se apague.

• Que cada membro da Igreja Batista do Alecrim saia daqui hoje não apenas com palavras de gratidão, mas com uma vida de gratidão. Que o nosso testemunho no Alecrim seja tão vibrante quanto o sol que nasce a cada manhã.

 OBS: Pregação realizada no dia 19 de julho de 2026, por ocasião dos 43 anos de vida do Culto Matutino.

Deus continue abençoando os irmãos, em nome de Jesus Cristo. Amém.

Cristianismo Autêntico - João 7. 38-39

 

Alerta na Índia: Protestos inflamam perseguição e deixam famílias cristãs desabrigadas em Chhattisgarh

Fonte: Portas Abertas

​Por Redação Diário de um Servo “Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como sendo vós mesmos também no corpo.” — Hebreus 13:3

​Queridos irmãos e companheiros de jornada no serviço ao Reino,

​Hoje, nosso coração e nossos joelhos se voltam para o outro lado do mundo, mais especificamente para a Índia — que atualmente ocupa o trágico 12º lugar na Lista Mundial da Perseguição. Notícias recentes e dolorosas vindas do estado de Chhattisgarh acendem um sinal de alerta máximo para a Igreja do Senhor e nos chamam à fresta da intercessão.

​No fim de junho de 2026, uma onda de hostilidade social explodiu na região de Narayanpur. Milhares de manifestantes marcharam pelas ruas da localidade de Bharda sob o pretexto de combater supostas "conversões forçadas". No entanto, por trás de discursos políticos de preservação cultural e nacionalismo, o que se viu foi a velha e cruel faceta da opressão contra aqueles que decidiram seguir a Cristo.

​O preço de seguir a Jesus: Casas abandonadas e portas fechadas

​Embora as lideranças dos protestos afirmem que os atos públicos foram pacíficos, o impacto prático sobre os nossos irmãos locais foi devastador. Logo após as manifestações, a pressão psicológica e social escalou de tal forma que várias famílias cristãs foram coagidas e forçadas a abandonar suas casas simplesmente por não negarem a fé em Jesus.

​Entre os desabrigados na região está uma mãe solteira e seus filhos pequenos, que se viram de uma hora para outra sem teto, sem segurança e isolados pela comunidade. É o cumprimento literal das palavras do Mestre: “No mundo tereis aflições...” (João 16:33).

​Como medida preventiva para evitar mais derramamento de sangue e confrontos físicos violentos, as autoridades e forças policiais orientaram os pastores locais a suspenderem temporariamente as reuniões de oração e os cultos dominicais nas vilas mais afetadas. Parar de cultuar publicamente foi o conselho para que os servos de Deus continuassem vivos.

​Um cenário de hostilidade crescente

​Infelizmente, o caso de Bharda não é um fato isolado. De acordo com parceiros de campo da missão Portas Abertas, a vida dos cristãos em Chhattisgarh tem se tornado um campo de batalha diário. “Temos visto protestos, ameaças de reconversão, ataques físicos contra pastores e vigilância rigorosa sobre organizações e instituições cristãs”, relatou o cristão local Dhruv Baiga*.

​Naquelas aldeias, seguir a Jesus significa ser rotulado como seguidor de uma "religião estrangeira", perder o apoio dos vizinhos e viver sob a constante sombra da denúncia e da expulsão.

​Como nós, como servos, devemos responder?

​Diante do conforto dos nossos lares e da liberdade que ainda gozamos para abrir nossas igrejas e erguer nossas vozes em louvor, o sofrimento da igreja na Índia não pode ser apenas uma estatística ou uma notícia lida rapidamente na tela do celular. É um chamado ao despertamento.

​O irmão Aarav*, que atua diretamente no suporte aos refugiados em Chhattisgarh, nos enviou um clamor urgente que ecoa no blog hoje:

​“Por favor, orem pela proteção, força e provisão de Deus para os cristãos deslocados; orem por suas necessidades físicas e emocionais, e para que as autoridades tomem as medidas necessárias para protegê-los e lhes fazer justiça.”

​Clamor Diário de um Servo: Motivos de Oração pela Índia

1. ​Pelas famílias deslocadas: Interceda especificamente pela mãe solteira e por todas as crianças e pais que foram expulsos de suas vilas, para que o Senhor envie provisão sobrenatural, abrigo e refrigério emocional.
2. ​Pela liderança da igreja local: Ore pelos pastores que estão sob vigilância e impedidos de reunir o rebanho, para que recebam sabedoria do Alto para pastorear na clandestinidade ou no silêncio.
3. ​Pelos perseguidores: Que o Espírito Santo de Deus confronte o coração dos líderes tribais e manifestantes em Chhattisgarh, transformando corações de pedra em corações de carne, assim como fez com Saulo de Tarso na estrada de Damasco.

​Seja a voz e os joelhos de quem não pode clamar em público hoje. Compartilhe esta matéria com seu grupo de oração, com sua liderança e em suas redes sociais. A Igreja Perseguida é o nosso próprio corpo sofrendo.

​Maranata! Ora, vem, Senhor Jesus.

​Nota: Nomes alterados na matéria original da Portas Abertas por motivos estritos de segurança.

Aos pés do Salvador

O melhor lugar do mundo é aos pés do Salvador.

1. Por que esse lugar é tão desejado?

Estar aos pés de Jesus representa o ápice da intimidade, do aprendizado e da verdadeira paz que o mundo não pode oferecer. É o lugar onde a alma encontra o seu descanso e o seu propósito.

Fundamento Bíblico:

Lucas 10:39-42 – A história de Maria e Marta. Jesus afirma que Maria escolheu a "boa parte", que não lhe seria tirada, ao se assentar aos pés Dele para ouvir Sua palavra.

Personagem Bíblico:

Maria de Betânia. Ela priorizou a comunhão e a adoração em vez das distrações e da ansiedade do serviço diário.

Ilustração: 

Pense em um viajante que passa dias caminhando no deserto sob um sol escaldante. O lugar mais desejado por ele não é um palácio de ouro, mas sim a sombra de uma árvore frondosa com uma fonte de água fresca. Aos pés de Jesus, nossa alma cansada encontra essa sombra e esse refrigério.

2. O que leva uma pessoa a recusar estar ao lado de Deus?

Infelizmente, muitos rejeitam ou adiam esse momento de intimidade. Os principais motivos são o orgulho, o apego às riquezas materiais, as distrações cotidianas e a autossuficiência.

Fundamento Bíblico:

Lucas 18:18-23 – O encontro de Jesus com o jovem rico.

Personagem Bíblico:

O Jovem Rico. Ele até desejava a vida eterna, mas o seu coração estava tão apegado aos seus bens e ao seu status que ele preferiu dar as costas a Jesus a abrir mão de suas seguranças terrenas.

Ilustração:

Uma pessoa que está se afogando e recusa a boia salva-vidas porque prefere continuar segurando uma sacola cheia de pedras preciosas. O apego ao que é passageiro nos impede de abraçar o que é eterno.

3. O que esperar com esta aproximação?

Quando nos aproximamos e nos rendemos aos pés do Salvador, podemos esperar cura, restauração, transformação de identidade, perdão e uma paz que excede todo o entendimento.

Fundamento Bíblico:

Lucas 7:36-50 – A mulher pecadora que unge os pés de Jesus. Ela entra na casa do fariseu, chora aos pés de Cristo, os enxuga com seus cabelos e ouve as palavras: "Os teus pecados estão perdoados... A tua fé te salvou; vai-te em paz."

Personagem Bíblico: 

A mulher pecadora (ou a mulher do vaso de alabastro)**. Ela não esperou aprovação humana; ela buscou o perdão e a restauração diretamente na fonte.

Ilustração:

Como uma folha de papel em branco que é entregue nas mãos de um mestre pintor. Sozinha, ela não tem valor, mas quando o mestre começa a pintar, ela se transforma em uma obra-prima. A aproximação com Deus molda e transforma quem somos.

4. Qual a consequência?

Estar aos pés do Salvador gera uma mudança pública e permanente. A consequência inevitável é uma vida frutífera, testemunho vivo do poder de Deus e a certeza da salvação e da eternidade com Ele.

Fundamento Bíblico:

Marcos 5:15-20 – A libertação do endemoninhado gadareno. O texto diz que as pessoas foram ver o que havia acontecido e encontraram o homem que antes vivia nos sepulcros, agora "assentado, vestido e em perfeito juízo", aos pés de Jesus.

Personagem Bíblico:

O Libertado de Gadara. Ele foi transformado de um homem marginalizado e atormentado em um evangelista que anunciou por toda a Decápolis as grandes coisas que Jesus lhe fizera.

Ilustração:

Um espelho voltado para o sol. O espelho não tem luz própria, mas pelo simples fato de estar posicionado de frente para o sol, ele reflete uma luz intensa que ilumina todo o ambiente ao seu redor. Assim é a vida de quem permanece aos pés de Jesus: passa a refletir a Sua glória para o mundo.

Conclusão e Apelo para a Igreja

O mundo oferece muitos "lugares de destaque", mas o único lugar que verdadeiramente preenche o vazio do ser humano é o lugar da humildade, da dependência e da adoração: "aos pés do Salvador." Que a igreja hoje possa avaliar onde tem gastado o seu tempo e o seu coração, escolhendo, assim como Maria, a boa parte.

Deus abençoe a todos.

O Administrador Infiel

Lucas 16:1-13

Mt 10:16

"Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas" — Mt 10:16

Introdução

• À primeira vista, o que parece esta parábola?

• a. Exaltação à malandragem?
• b. Um chamado à prudência?

I. Contexto Cultural

• A Galileia e a Judeia do 1º século eram uma comunidade rural (ou era uma região de comunidade rural). Nesta época, os grandes proprietários muitas vezes moravam longe, em grandes centros urbanos, e deixavam suas propriedades rurais nas mãos de um administrador (feitor ou mordomo).

 

• O administrador tinha total autonomia jurídica para:

a. Vender a colheita (azeite e trigo)

b. Fazer empréstimos e fechar contratos;

c. Cobrar juros (embutidos no valor do no contrato para burlar as leis religiosas) que eram proibidos pela lei judaica.

 

·        É neste contexto que o patrão descobre que o administrador está gerindo mal seus bens e decide demiti-lo.

• Público-alvo — Discípulos e Fariseus
• No versículo 1, o texto diz que Jesus dirigia-se aos seus discípulos.

 

·        No capítulo 15, Jesus estava defendendo sua associação com pecadores e publicanos diante dos fariseus, contando as parábolas da ovelha perdida, da moeda perdida e do filho pródigo.

·        No capítulo 16, a conversa se dá no mesmo ambiente, mas o foco muda para os discípulos; porém, os fariseus continuavam por perto ouvindo tudo. (v. 14 – Os fariseus, que eram avarentos, ouviram todas essas coisas e zombavam dele).

 

• A mensagem, neste caso, é um alerta duplo:

a) Ensina os discípulos;

b) Confronta a ganância dos líderes religiosos.

 

II. O Ensino da Parábola

• Os personagens da parábola não representam figuras fixas como Deus ou o Diabo, o que é um erro comum de interpretação.
• Eles representam dinâmicas e atitudes humanas diante da vida e dos bens materiais.

 

a. O Homem Rico

• Ele é um grande proprietário de terra que vive distante de suas propriedades e descobre que está sendo lesado.

O que representa:

• Na maioria das parábolas, o homem rico seria a representação de Deus, mas aqui representa autoridades e poderes deste mundo.
• O papel do patrão na mensagem é mostrar que as estruturas humanas de poder mudam rapidamente. Quando ele elogia o administrador, ele personifica a lógica do mundo:

 

a.        o reconhecimento da astúcia e da capacidade de sobrevivência.

b.        Se for traçada uma analogia com Deus, ele representa o veredicto final: a soberania que avalia como os homens administram o que foi deixado sob os seus cuidados.

b. Administrador

• É o funcionário de confiança que detém a procuração e o controle total dos negócios do patrão.
• Ele é acusado de desperdiçar os bens e não de ter roubado.

 

O que representa

• Ele representa a humanidade em sua condição terrena e transitória.
• Ele nos lembra que ninguém é dono definitivo de nada deste mundo; somos apenas administradores temporários de recursos (tempo, vida, dinheiro, talentos) que pertencem a outro.

 

O papel dele na mensagem

• Representa a sagacidade diante da crise.

• É alguém que, percebendo que seu futuro está ameaçado, age usando o de que dispõe para garantir sua sobrevivência.

 

Cristo quer ensinar:

• Jesus usa essa imagem como uma provocação aos cristãos para que usem sua inteligência para garantir seu futuro eterno, usando os bens materiais para fazer o bem e criar laços eternos.

 

c. Devedores — comerciantes locais ou parceiros agrícolas

• Deviam grandes somas de mercadorias (azeite e trigo) ao homem rico.

O que representa

• Eles representam o próximo, a comunidade e os necessitados.
• Essas dívidas eram fardos pesadíssimos para as famílias locais, muitas vezes agravadas pela cobrança de juros abusivos.

 

O papel deles na mensagem:

• Eles entram na história para mostrar como o dinheiro deve ser usado de forma inteligente.

• Ao perdoar parte da dívida, o administrador compra a gratidão e a amizade deles.

 

a.        Para Jesus, os devedores representam as pessoas que devemos abençoar e acolher aqui na Terra por meio dos nossos recursos (físicos ou espirituais).

b.       O dinheiro deve ser transformado em relacionamentos, generosidade e alívio para o sofrimento alheio.

 

2.1 O Homem Rico e seu Administrador

"Então, chamando-o, lhe disse: 'Que é isto que ouço a seu respeito? Preste contas da sua administração, porque você não pode mais ser o meu administrador.'"

• No verso 2, temos um quadro interessante:

a. O administrador é denunciado (o diabo é nosso acusador – Hebreus 12:2);

b. Ele não apresenta defesa diante da acusação (v. 3);

c. A cobrança do seu senhor e consequente demissão.

 

• A cobrança é inerente a qualquer senhor; ela faz parte da vida material (trabalho, família) e espiritual (Deus).
• Uma das ligações com o mundo espiritual é exatamente esta: "Me dê conta do que dispus para tu administrares" (dons, tempo, influência e posição, espaço físico).
• O resultado de uma vida dupla é a reprovação.

 

Observações:

• O administrador infiel arranja uma forma de lidar com as consequências dos seus atos; porém, não se arrepende, mantendo o devido afastamento do seu senhor.
• Não se dispõe a pagar sua dívida, além de dar um segundo prejuízo ao seu senhor quando perdoa parte da dívida dos credores do seu senhor.
• Isso lembra a solução para o fundo de pensão do RJ. Estão planejando que o horário

 

2.2. A Situação Triste do Administrador

"O administrador, então, se pôs a pensar: 'Que farei, agora que estou sendo demitido pelo meu patrão? Trabalhar na terra, não posso. De mendigar, tenho vergonha. Já sei o que vou fazer para que, quando for demitido, as pessoas me recebam em suas casas".

Os irmãos notaram um detalhe nesta conversa?

• Interessante: ele não planejou nada quando estava na responsabilidade dos bens do seu senhor. Agora aparece com um plano (um ótimo plano para a situação que vivia) diante da sua crise pessoal.
• Ele não se dispôs a negociar com seu patrão.
• Tinha o ego inflamado:

 

a) Negação do trabalho braçal;

b) Negação de pedir esmola.

 

• Ele não possuía nenhuma reserva para ampará-lo numa crise.
• Estamos jogando fora toda e qualquer possibilidade de amparo ao ser descortês com os irmãos, autossuficiente.
• Ele construiu a ladeira que o tirou de uma posição de poder (administrador) para a miséria social (mendicância).

2.3. Ensino Bíblico Contra a Prática de Juros

• A proibição da cobrança de juros estava na lei mosaica – Êx 22:25; Lv 25:36; Dt 23:19.

"Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporás usura." — Êx 22:25

• Davi trata esta orientação com muita seriedade – Sl 15:1, 5.

"¹ Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte? [...] ⁵ Aquele que não empresta com usura, nem recebe subornos contra o inocente; quem faz isto nunca será abalado." — Sl 15:1, 5

• É provável que os devedores estivessem pagando juros embutidos, o que era um crime.

2.4. O Jeitinho do Administrador

• Como naturalmente ocorria a cobrança de juros entre os judeus com o objetivo de descumprir a lei?

a. O administrador recebia os recursos devido ao seu senhor.

b. Retirava a parte do patrão e ficava com a resultante da cobrança dos juros.

 

• A estratégia usada foi negociar em particular com cada devedor:

a. O primeiro devia 100 batos de azeite (um bato correspondia a 30 – 39 litros — um ano de trabalho = R$ 70 mil atualmente). Sua dívida foi reduzida pela metade.

b. O segundo devia cem coros de trigo (um coro entre 300 e 420 litros — meio ano de trabalho = R$ 20 a 40 mil). Era um valor considerável, visto que era capaz de garantir o pão de uma comunidade inteira por um ano; contudo, pagou 80.

Obs.: É aceito pelos estudiosos que o mau administrador retirou os juros embutidos, ou seja, seu ganho pessoal.

• Com essa ação, o administrador comprou seus futuros amigos.
• Ele teria pessoas que estariam dispostas a socorrê-lo quando desempregado.

 

Verso 8

"Aquele senhor elogiou o administrador injusto por ter procedido com astúcia; pois os filhos deste mundo são mais astutos para com sua geração do que os filhos da luz." — Lucas 16:8

• Com as notas promissórias originais destruídas, o senhor nada podia fazer para recuperar o dinheiro perdido.
• Muito menos o valor original, com ou sem consentimento, embutia juros que ele estava proibido por lei de cobrar dos seus patrícios. "Infiel a Deus, infiel ao próximo".
• O único consolo é que ele poderia adquirir a reputação de credor generoso.
• O administrador infiel não informou aos devedores que era ele que agia por interesse próprio e deixava tudo na conta do patrão.

• O administrador infiel é elogiado por sua astúcia e não por sua ética.

 

III. A Aplicação da Parábola (vs. 9-10)

• Deus nunca disse que o dinheiro era mal, mas nos advertiu sobre o perigo do amor ao dinheiro. Ele aconselha a usá-lo bem (v. 9).
• Advertência de Paulo a Timóteo:

 

"⁹ Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. ¹⁰ Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores." — 1 Tm 6:9-10

• Quantas vezes a injustiça não está aliada no uso das riquezas materiais?
• O dinheiro pode ser usado para a glória de Deus; contudo, pode também corromper o nosso coração (querer sempre mais).
• Nesta parábola somos ensinados a:

a. Ter responsabilidade social.

b. Ser bons mordomos (tempo e oportunidade, dinheiro e cuidado com o próximo).

c. Administrar os recursos e bens da melhor maneira possível para glorificar a Deus.

d. Saber que tudo pertence ao Senhor.

e. Que nossa fidelidade deve estar presente nas pequenas coisas e que só alcançaremos coisas maiores a partir delas (v. 10).

f. Não podemos servir a dois senhores.

 

Obs.: No verso 9, temos:

"Eu vos digo ainda: fazei amigos por meio das riquezas da injustiça, para que, quando estas vos faltarem, eles vos recebam nos tabernáculos eternos."

• Dificilmente qualquer coisa que temos ou venhamos a ter foge da classificação de "riqueza da injustiça", visto que tudo está manchado pelo pecado.
• Os discípulos deveriam usar o dinheiro com sabedoria para fazer amigos:

a.        Ajudando os necessitados e acumulando tesouros no céu;

b.        Afinal, depois da morte os bens materiais não servem para mais nada.

 

IV. Desafio Final: Ninguém pode servir a dois senhores (16:13)

• Devemos amar e servir a Deus (Mt 6:24).
• O dinheiro deve ser usado na obra do Reino.
• Nossos olhos devem estar fixos nos tesouros do céu.
• Deus exige prioridade em nossa vida.
• Por fim, a generosidade é uma prova de colocar nosso coração em Deus e não nas riquezas. E, neste caso, um insulto a Satanás e ao materialismo que domina este mundo (Pv 3:27; At 2:44-47).

 

Deus nos abençoe.

 

A Grande Ceia - Lucas 14:15-24

EBD - 10.05.26

A Grande Ceia

Contexto

"E, ouvindo isso, um dos que estavam com ele à mesa disse-lhe: 'Bem-aventurado o que comer pão no Reino de Deus!

 

• Esse comentário representa pura fuga da realidade social.
• Nos versos 12 e 14, Jesus tinha confrontado a etiqueta social da época.ç
• Ele disse: "Não convide seus amigos ou vizinhos ricos que podem te retribuir; convide os pobres, os aleijados e os cegos". Polêmico.

 

Ele estava confrontando o(a):

1. orgulho;
2. exclusivismo;
3. busca por status imediato.

 

• Aqui estão os motivos pelos quais essa frase pode ser interpretada como fuga ou uma espiritualização defensiva.

a) Desvio do constrangimento ético

• Jesus propôs algo extremamente prático e socialmente desconfortável.
• Ao exclamar: "Bem-aventurado o que comer pão no Reino de Deus!", o homem desloca o foco do dever presente (ajudar aos necessitados agora) para uma recompensa futura (o banquete celestial).
• É bem mais fácil admirar a glória futura do que praticar a hospitalidade radical no presente.

 

b) Presunção de pertencimento

• Para aquele seleto grupo de fariseus e doutores da lei, a entrada no céu era vista como garantida para eles.
• Ele se auto justificava, bem como a seu grupo.
• Cristo, no entanto, estava questionando justamente o caráter de quem entraria.

 

c) A resposta de Jesus foi a parábola da grande ceia.

• Note, irmãos, que Jesus não diz "amém" à frase do homem. Ele contou a parábola da Grande Ceia.

 

Obs. 1 Observem, irmãos: os convidados foram excluídos (v. 24); no entanto, acreditavam que seu destino era o céu.

Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia. Lucas 14:24

Obs. 2 Esta festa não poderia ser adiada, nem seria realizada sem convidados, pois o Senhor que a promovia queria desfrutar a sua graça e misericórdia com todos que assim participassem. Sua casa deveria estar cheia (v. 22).

Obs. 3

• Não existem insubstituíveis no Reino de Deus (Doutores da Lei e fariseus – Lc 14.1).
• O critério para estar nesta festa era aceitar o convite humildemente.
• Entender a importância do mesmo e quem estava convidando.
• A recusa, seja por qual natureza, será sempre entendida como uma afronta ao anfitrião.
• Ele não se importa com o nível social, as condições intelectuais ou qualquer outro modelo terreno de valor.

 

I.                       A razão do convite (Lc 14:15-17)

¹⁵ E, ouvindo isto, um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado o que comer pão no reino de Deus. ¹⁶ Porém, ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos. ¹⁷ E à hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que já tudo está preparado. Lucas 14:15-17

• Dado cultural:

 

• É sabido historicamente que, em se tratando de festa no Oriente, era comum enviar o convite em duas etapas:

 

• a) Um convite provisório e preparatório;
• b) O convite definitivo — quando tudo estivesse pronto.

 

A razão disso é para que o anfitrião tivesse uma previsão do número de pessoas na festa e os convivas organizassem a sua agenda. Daí, todos ficavam à espera do segundo convite.

• A grande festa tinha um objetivo: "para que a minha casa fique cheia" (v. 23).
• Ao narrar esta parábola, a aplicação era direta para os seus ouvintes. E eles entendiam. Lembre-se de que Cristo estava na casa de um dos principais fariseus (Lucas 14:1).

• Esses homens eram estudados na Palavra.
• Como de costume, já estavam comprometidos com o anfitrião e já haviam recebido o convite de confirmação: "Venham, porque tudo já está preparado" (Lucas 14:17).
• A questão agora é se estariam presentes ou não.

 

Obs. 4

• Um dos que estavam presentes à mesa ou entendeu bem a colocação de Jesus e desejou mudar o rumo da conversa, ou, por acreditar que o convite tinha algo a ver com o futuro, afirma: "Bem-aventurado aquele que comer pão no Reino de Deus".
• Contudo, o convite era para agora.

Vejamos alguns aspectos deste chamado:

1.a – Preparou e deixou tudo pronto.

• A expectativa do anfitrião era a plena aceitação dos seus convidados à festa.
• A Grande Ceia se refere à chegada do Reino no ministério de Jesus.
• Ele é quem nos dá, no presente, uma prévia da alegre comunhão com Deus, mas que será realizada em sua plenitude na era vindoura.
• Tudo estava pronto da parte do anfitrião [Deus]. A bíblia afirma que tudo que Cristo fez foi muito bem.

 

"Ficavam muito admirados, dizendo: 'Tudo ele tem feito muito bem'." (Mc 7:37)

1.b – Acompanhou tudo (Lc 14:21)

• O anfitrião não era um tirano que dava ordens e ficava fiscalizando tudo a fim de punir os que falhavam em sua tarefa.
• Fez tudo, deu tudo e se envolveu com os convidados.
• Temos aqui até o envolvimento emocional, visto que ficou irado com os que fizeram pouco caso do seu convite (v. 24).
• O sacrifício de Deus enviando Jesus Cristo para morrer por nós e livrar-nos da ira vindoura é imensurável.

 

• Já pensaram:
• Parte da divindade deixa o céu;
• Encarna como homem — nível inferior à divindade;
• Se sacrifica numa cruz — esforço total, entrega total;
• Resultado: muitos dirão não a todo esse amor e trabalho divino.
• A razão da ira divina é esta.
• O que faltou ou falta Jesus fazer para que os homens aceitem o seu convite?

 

I.                       As desculpas ao convite (Lc 14:18-20)

¹⁸ E todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e importa ir vê-lo; rogo-te que me hajas por escusado. ¹⁹ E outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experimentá-los; rogo-te que me hajas por escusado. ²⁰ E outro disse: Casei-me com minha esposa, e portanto não posso ir.

• Não havia espaço para desculpas, já que haviam aceitado anteriormente o primeiro convite, demonstrando a sua disposição de estarem presentes à festa.
• Desta forma, a ira do anfitrião era justificável.

As desculpas:

2.a - "Comprei um campo e preciso ir vê-lo" (14:18)

• Aspecto material:

·        Quem compraria uma propriedade às cegas (apartamento etc.) sem ver a planta?

·        Não teria outro dia para vê-la?

·        O consumismo presente aqui tem a força de afastar o homem de Deus.

·        São muitas as razões que nos afastam de Deus (a tecnologia deveria nos dar mais tempo para o serviço de Deus, mas tem o efeito contrário, nos fazendo relaxar).

 

2.b - “Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las"

• Os bois aqui são mais importantes do que Deus.
• O desfrutar do "aqui e agora" é mais forte do que a expectativa do futuro com Deus.
• A festa é vista como perda de tempo e dinheiro.

 

Obs. 5: Perda de tempo e dinheiro.

• Esta é a constatação mais pesada e grosseira na relação Deus-homem.
• A companhia divina exige leveza de coração e alma.
• É prazerosa e deve ser vivida na sua totalidade, sem pressa e sobressaltos.
• Portanto, alegar perda de tempo e de dinheiro (indiretamente) é negar toda essa relação prazerosa com Deus.

 

2.c - "Casei-me e, por isso, não posso ir." (Lucas 14:20)

• Aspecto emocional:
• Lembrem-se do convite anterior.
• Além disso, poderia levar a esposa à festa ou dar uma satisfação.

 

Obs.: As velhas e boas desculpas domésticas ou, quem sabe, algo relacionado ao campo emocional (gostos pessoais) que nos afastam de Deus (time, partido, lazer etc.).

II.                    A extensão do convite aos de fora (Lc 14:21-22)

²¹ E, voltando aquele servo, anunciou estas coisas ao seu senhor. Então o pai de família, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. ²² E disse o servo: Senhor, feito está como mandaste; e ainda há lugar. Lucas 14:21,22

·        A parábola é sobre a graça de Deus.

·        É incrível a forma como a graça é revelada aos seus contemporâneos.

·        Na condição de Igreja, devemos estar munidos deste amor que Deus tem para aqueles que ainda estão de fora da festa (pecador).

·        Evangelização é a resposta que Deus espera de todos os seus filhos.

·        "Venham, que está pronto." Esse deve ser o nosso apelo a todos, não importando o que podemos ouvir como resposta dos que rejeitam ir à festa. Contudo, faça a tua parte.

 

Conclusão

Ainda há lugar - Familiares, vizinhos, amigos, colegas de trabalho, marginalizados sociais. Todos são alvos do amor e compaixão de Deus.

Deus seja com todos

As Dimensões do Amor de Cristo - Efésios 3:14-21

 

¹⁴ Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,¹⁵ Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, ¹⁶ Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior; ¹⁷ Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando enraizados e fundados em amor, ¹⁸ Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, ¹⁹ E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. ²⁰ Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, ²¹ A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.

 Introdução:

 a.       Este texto é uma "doxologia" (um hino de louvor) que revela o que devemos pedir uns pelos outros.

Contexto:

 b.      Contexto teológico – Ministério revelado – 1 e 2.

•        Paulo explica que o plano de Deus [o “mistério”] era unir judeus e gentios em um só corpo através de Cristo [Ef 1.9-10].
•         Em Ef 2.11,14-19, ele detalha como aconteceu  historicamente e espiritualmente a ação divina, Ele afirma taxativamente  que os efésios não são mais estrangeiros, mas membros da família de Deus.

 c.       O contexto pessoal: O Prisioneiro em oração – Capítulo 3.

 

“Por está razão, eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo...”

•  No entanto, ele abre um parêntese para explicar seu ministério e só retorna o raciocínio no versículo 14.

•  Ele está preso em Roma.
• Apesar das algemas, sua preocupação não é sua liberdade, mas o fortalecimento espiritual dos leitores.

 1. A Postura da Oração (vv. 14-15)

¹⁴ Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,¹⁵ Do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, 

• Paulo começa dizendo: "Por esta razão, dobro os meus joelhos...".

a.       Lição: A oração exige humildade e reconhecimento da soberania de Deus - (Lucas 18:9-14).

b.       Ele é o "Pai de toda a família no céu e na terra", o que nos lembra que não oramos como indivíduos isolados, mas como parte de um corpo.

2. O Pedido Principal: Fortalecimento Interior (v. 16)

¹⁶ Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;

• O apóstolo não pede por bens materiais ou alívio de problemas externos, mas para que os irmãos sejam fortalecidos com poder no homem interior.
• No culto de oração, nosso primeiro clamor deve ser pelo vigor espiritual, para que o nosso "eu" mais profundo suporte as pressões do mundo.

Que pressões são estas?

1. A Pressão do Moldamento (Conformidade) - A cobrança por sucesso financeiro a qualquer custo, a necessidade de aprovação social nas redes sociais e a ditadura da aparência.
2.  A Pressão da Aflição (Circunstâncias) - Crises econômicas, doenças na família, desemprego ou perseguição por causa da fé. São situações que "apertam" o coração e tentam gerar desespero.
3. A Pressão da Ideologia (Confusão Mental) - O medo de ser julgado por crer na Bíblia, a dúvida sobre o que é certo e errado, e o bombardeio de filosofias que excluem Deus.
4. A Pressão do Imediatismo (Ansiedade) - A ansiedade pelo futuro, a sensação de que estamos "atrás" dos outros e a dificuldade de esperar o tempo de Deus. 

3. A Habitação de Cristo e o Alicerce (vv. 17-19)

¹⁷ Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando enraizados e fundados em amor, ¹⁸ Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, ¹⁹ E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.

• Aqui está o coração do texto. Paulo pede que:

• Cristo habite nos corações pela fé: Não uma visita passageira, mas uma residência fixa.
• Enraizamento e Alicerce: Ele usa metáforas da botânica e da engenharia para dizer que nossa vida deve estar fincada no Amor.
• As Quatro Dimensões: Ele deseja que sejamos capazes de compreender a largura, o comprimento, a altura e a profundidade desse amor.

Entendendo a expressão de Paulo:

•       Ao usar termos geométricos para descrever algo espiritual, ele está tentando mostrar que o amor de Deus não é apenas um conceito abstrato, mas uma realidade que ocupa todo o "espaço" da existência humana.

 As Quatro Dimensões do Amor de Cristo

1. A Largura (Universalidade)

• A largura refere-se à extensão do amor de Deus. Ele não é restrito a um povo, uma raça ou uma classe social.
• O que significa: O amor de Deus é largo o suficiente para incluir "todo aquele que nele crê". Ele alcança as pessoas de todas as culturas, passados e pecados. Ninguém está "fora da margem" desse amor.

2. O Comprimento (Eternidade)

O comprimento fala da perseverança e da duração.

• O que significa: É um amor que atravessa o tempo. Ele começou antes da fundação do mundo e se estende até a eternidade. Diferente do amor humano, que pode se cansar ou desistir, o comprimento do amor de Deus garante que Ele nos amará até o fim.

3. A Altura (Exaltação)

A altura aponta para o objetivo e a origem desse amor.

• O que significa: Ele nos tira da nossa condição terrena e nos eleva para lugares celestiais. O amor de Deus não quer apenas nos perdoar, mas nos levar à presença da glória de Deus, elevando nosso caráter e nosso destino eterno.

4. A Profundidade (Humilhação e Resgate)

• A profundidade mostra o alcance do sacrifício de Cristo. Não importa o quão baixo uma pessoa tenha caído, quão profundo seja o "abismo" do seu sofrimento ou pecado, o amor de Cristo desceu ainda mais baixo para buscá-la. Ele alcança as profundezas da alma e as situações mais sombrias da vida.

4. A Promessa da Superabundância (vv. 20-21)

O texto termina com uma das promessas mais encorajadoras da Bíblia:

“Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, ²¹ A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.”

 Conclusão para o Culto:

a.       Deus não está limitado pela nossa capacidade de pedir ou imaginar.

b.       A glória pertence a Ele, na Igreja e em Cristo Jesus. 

Deus seja conosco.

Estudo apresentado no culto de oração e doutrina da Igreja Batista do Alecrim no dia 29.04.26